1. 马克思主义主义的社会关系是一个非常模糊的概念。模糊表明马克思时代对社会关系这个概念既肯定其确切存在又没有确定的时代实践来规范它的内涵。
1.1马克思主义有生产关系这个概念，生产关系是社会关系的一个侧面的内容。
1.2马克思时代有实践方式但没有把实践方式转化为具体的范畴概念。没有具体的时空规定的具体实践，无以引导出社会关系的具体内涵。
2. 社会关系是指在社会实践中形成的人与人之间的关系，也包括物与物之间的关系（社会物的背后还是人）。社会实践形成实践方式的塔式结构，实践方式的实践关系内容也构成了一个塔式结构：
规范关系
交往关系
生产关系 认知关系
生活关系 反映关系
在这个塔式结构里，社会关系明确的告诉我们有四层含义。然后再有实践关系与实践关系之间的社会联系。
2.1同理，在这个塔式结构里，社会关系作为实践方式的形式性规定，它首要的是它所限定的是实践方式的内容，即具体的社会关系第一层意义是为相应的社会实践力服务。社会关系属于内容与形式的辩证关系内涵。
3. 社会性是指社会的属性、性状。社会性与社会关系的区别是形式与性状的区别。
3.1社会性相对于自然性。人的起源源自于生物，人的肉体和精神意识都是生物自然的继承属性，所以人及社会运动即具有自然生物性特征，又具有社会运动的本质特征。人及社会运动的自然生物性特征称之为自然性，人及社会运动的本质特征，称之为社会性。由于运动的台阶性，任何一种运动都包含前一运动甚至于前面几种运动，都具有双重特性。人类社会也不列外，人及社会的运动都包含生物运动、化学运动和物理运动等等。
3.2社会运动对生物运动的继承不但继承运动的内容，也继承运动的形式。人和社会的不但继承生物运动的生物体的生产再生产，不但继承社会认知源于生物意识神经机能（生物界有意识机能和认知的萌芽），也继承生物界的内在的运动属性，只不过是把生物运动的内在实性转化为社会运动的属性。更进一步理解的一点是，前三种的继承关系仍然属于内容的继承，还有形式的继承。人及社会源自生物，根据运动的继承性，生物运动的高级形式如母系社会、父系社会也继承了过来。人类社会形式的发育、发展也有生物继承性。所以，所谓起源既不能单讲劳动起源或生物起源，而是系统的起源，是内容和形式的整体的起源。
4在我的理解里，社会性有两层含义。一是外在的社会运动的本质属性。二是内在的人和社会天然拥有的规定性。这种规定性是基于人和社会一分为三的原则，是统领肉体和精神的形而上的规定性。
4.1作为属性的社会性又具备时间属性倾向和空间属性倾向。时间属性的社会性包括历史性、时代性、现实性，空间属性的社会性包括地域性、民族种族性、文化性等等。
4.2作为内在规定性的社会性，是人的交往力、人的自我规范力，是外化为社会的联接环节和社会的上层建筑。反之，社会存在的联接环节和上层建筑内容是人本身规定性的外化，社会的东西它们也会内化为人和社会的内在自我规定性，而这种规定性称之为社会性。
4.3内在规定性的社会性，是基于存在的一分为三原则，它是确定的，它是否应该称之为社会性可以商榷，或许有更精准的定义，但目前我称之为社会性。
