“打江山容易，守江山难”这是历史中王朝更迭、江山易主的一个总结，最早出于：《资治通鉴·唐纪》。

唐太宗问侍臣：“创业与守成孰难？”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”

唐太宗又感叹道：“·······常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

国家的兴旺除了执政者制定适合的国策，还有一个重要的因素就是“防守”的建立和完善，因此历代帝王都格外注重“守”的问题。

我们都知道战争大都是从最薄弱的边疆入侵，然古代交通以及信息传递远远不及如今，大规模的战争一旦发生，无法立即支援反应，由此，“边疆镇守”和“戍边战士”就出现了。

戍边战士的苦楚

即使放到如今，镇守边疆的士兵依旧要承受着很多苦楚，一来是：边疆本来就是人烟稀少，最重要的是边疆的气候是不宜人们大规模生存居住。

二来是，古代青年男女婚配年龄基本都很早，一旦被“征召”至镇守边疆的军队中，基本都是要和亲人相分离的，比如孟姜女哭长城的故事中就是因为丈夫被抓壮丁去垒长城的背景下描述的。

最后是，朝廷派兵镇守边关，有很多战士从青年熬到中年甚至老年，都没有机会回家。发生有的是永远留在了战场上，有的则是老死边营中，路程遥远，然家书难抵！

镇守戍边的战士所以几乎人少人愿意去偏远地区，但皇意难违、圣旨难抗。

对于有家室的战士来说，镇守边疆常年不能与自己的妻儿团聚，不仅仅承受着镇守边关严酷气候对士兵身体的折磨和考验；还有对家中妻儿和亲人的思念；最重要的是面对多年的生理需求无法解决，容易离散军心，对于尚未婚配年轻力壮的青年更是如此。

边疆的安稳和每一个士兵都息息相关，所以面对戍边战士的这种苦楚，统治者出了三个方面的相关制度来满足辛苦的边疆战士。

体恤戍边战士的三大办法

1.允许妻妾从军

上面说了，镇守边疆的很多戍边战士不不能轻易回家的，对于这些常年离家且有婚配的士兵，朝廷会放宽政策允许部分士兵的妻妾带至身边生活，但是这只是针对一些士兵的将领和部分的中上层战士。

但是这其实在交通以及生活水平不发达的封建社会来说，已经是解决了一部分的戍边战士的问题了，允许妻妾从军既可以继续完成驻守边关的工作，又可以享受家的温暖，也体现了政策人性化的一点。

凡是政策一定是有两面性的，把牵挂带在身边，军队一方面有了人情味和惜命感，但也会直接或间接地导致军队士兵的涣散，

这是宋朝开始开放的政策，但因当时宋朝国力薄弱，这样的政策使得军队士兵更加涣散，所以事实证明妻妾从军的这个办法，并不是最佳的方案。

2.为士兵广招军妓。

每个人都知道，生理需求是正常人与生俱来的特性，也是最难以启齿的话题，这么长的军旅生涯中，士兵是如何解决生理需求的呢？越王勾践想出了一个办法，竟然流传了千年之久。那就是“营妓制”即将寡妇充当军妓，以供士兵解决生理需求，而这个方法被后世历代皇帝使用千年。

起初只是广招军妓只是针对寡妇以及有意愿的女子，但是寡妇的数量以及愿意充当军妓的女子本来就很少，再加上“女子为妓”本来就是一件没有尊严的事情，于是乎军妓渐渐也变成了强制性的行为，如若朝廷中那个官员犯了重大错误，他自身面对的就是被杀头，而家中的女眷就会被发配边疆做军妓。

3.赏赐战俘。

战争是残酷的，是统治者达到某种欲望的手段，可底层人们是战争牺牲品，不管输或赢。失败一方的遭遇，往往活着比死难受。　

比如，1211年成吉思汗灭金，蒙军将所有俘虏的女眷抓入大营，结局或被当成奴隶，或充为军妓，或有点姿色的就分配各个级别的将士，大部分的女眷会被底层士兵一分而尽，承受着非人的折磨。蒙灭金对金的女眷，靖康之耻中金对宋的女眷，都是采用非人手段，往事不堪回首。

仅在战争中说，如果俘获了敌方的女眷，并将她们赏赐给士兵，这不仅是抚慰了士兵的需求，更是能涨胜方士气，但是士兵本来积压的欲望，甚至是对敌方阵营的痛恨，以至于战俘女子处境更加非人。有些宁死不从选择死亡、有些变精神失常最后自杀，所以还是不得不承认赏赐战俘是这三种方式中最残忍的。

除了第一种，剩余两种都可以瞥见封建时期女性地位的低下，没有战胜的庇护下只能沦落到成为男性发泄的工具。庆幸生活在男女平等的社会，在看到古代的行为，只能越千年感叹上一句“世道不公”···