华夏文明的起点是夏朝吗？“华夏”的“华”该如何解释？

华夏文明起点不是夏朝。

华夏文明比夏朝更早，夏朝的夏只不过借个名而已！


华夏的称呼有几种说法:

有华胥之说，现陕西蓝田县仍有遗迹，华胥有个女儿，那就是大名鼎鼎的女娲！华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。

也有认为华夏名称来华山之下夏水之旁

“华”指的是居住在华山，以玫瑰花(华)作图腾的“华族”，“夏”则指的是居住于长江中下游，夏水之旁的夏后氏，花(华)代表图腾，而夏代表姓氏，合一起华夏。

大禹就是夏后氏，而夏是大禹的儿子启建立的，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代一夏。

从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王。

所以华夏在前，夏朝在后。

华夏也指文化礼仪高的种群，来区别周围文化低的地区和民族，所以文化低的被称为东夷、南蛮、“西戎”、北狄。

如《左传》记：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”

后来华夏不断融合壮大，周围四方民族凡是接受华夏文化的，大都纳入了传统华夏文化的范畴，华夏渐渐地就成为了我们中华文明的象征。


我个人以为夏应是真实存在过，只不过是中原各部落的盟主，和匈奴类似，但各部落各自为政，有些听封不听令，所以夏只是书面存在感强，实际存在感很低。

还有夏和商当时同时存在，夏的历史更长，加上两个王朝之间可能经常互砍，所以商不愿称夏为夏。

因为夏称呼代表礼仪大邦，谁会认为自己的敌人优雅懂礼貌讲道理！


华通花，华美，华丽的意思，在那个时候，服饰器皿华美，注重礼仪是文明程度高的标志。所以华代表服章之美，夏代表高尚的礼仪。

所以，看见回I答的友们花儿们做为个华夏后人，我们是以华夏自居的。请注意个人卫生，讲究下穿衣打扮，邋里邋遢怎称为华夏人！

还有注意礼貌，讲道理，礼多人不怪。

头条里那些找存在感的喷子，地域黑，民族黑，蟥汉，爆粗口的。综上所述:

确定他们不是华夏人！

写篇问答太幸苦了，我还在感冒发烧，走过路过点个赞！

华夏文明的起点是夏朝吗？

因为「文明」一词的具体的定义还有分歧，夏朝也没有找到考古学依据，夏代君主的谱系虽然见于文献，但没有积年信息，或者说积年信息只有一个很模糊的框架。我们小学都知道，到了夏代只能说【约公元前XX世纪】。

所以，华夏文明起点是不是夏朝，我也不敢确定，我只能回答我不知道。我个人是相信夏朝的存在，但是目前没有找到考古学证据。

因为考古发现的商代文明，跟中国传世历史文献非常契合，我们没有理由传世文献中记载的夏代是虚构。

所以，关于夏代问题，我们可以说「宁信其有，不信其无」。

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「华夏」之「华」我给出两种解释，一是训诂学的解释，也就是字源角度的解释。另一种就是文化意义上的解释。

「华夏」的「華（华）」跟「花」是一字分化：

「華」像「花朵、花草」之形，也说像「花苞」之形，本义是「花朵」，引申为「华丽、荣华」。

《說文》：「華，榮也。从艸从?。

古字「?（?）」跟「華」其实就一个字：

「華」的引申义「荣华」，跟「夏」的引申义「伟大」很接近，「华夏」的上古音其实也差不多。

所以，「华、夏」是两个近义字组成的合成词，像「光明、命令、美丽」一样。

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唐人孔颖达将「华、夏」释为「服章之美、礼仪之大」，虽然不符合造字本义。但不能说错，因为很精确的指出了华夏民族和其他民族不同的地方，

孔颖达注《春秋左传正义》:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

「服章之美、礼仪之大」说的是华夏乃「礼仪之邦」和「衣冠之国」：

礼仪也就是所谓的周礼、礼制，相传周公创制。但不要将其误解为见面鞠躬、say hello的礼仪。

「礼仪」用今天的话来说是一种「法治」，「周礼」可以说一部「宪法」。

礼制非常繁琐，由宗族制、嫡长子继承制、宗庙祭祀制、封邦建国制（秦代废除）。。一系列的制度，几乎约束一个人的「生、老、病、死」到「婚、丧、嫁、娶」。

古代的读书人主要功课之一就是《礼经》，也就是所谓的「三礼：周礼、仪礼、礼记」。相当于公民行为规范和各种法律：宪法、婚姻法。。。。结合体。

俗话说：穿什么像什么，「衣服」不但避寒保暖、遮羞装饰，在人类社会中，也是一种政治符号，

古人非常重视衣冠，就是与「君君臣臣、父父子子」的礼制是配套的，表明一个人的社会地位和政治地位。细讲的话就很复杂了，比如：显等级的「舆服制度」，辨亲疏「五服制度」。

我们经常说「衣冠华夏」，「衣冠南渡」，就是说的「衣服」成为「华夏文明」的代称。

「衣锦还乡、青青子衿、青衫司马，黄袍加身、布衣蔬食」等等很多词汇都跟人的社会地位和政治属性有关。

所以，「服饰之美」如其说是是「华夏」之「华」，不如说是华夏文明的政治体制直接体现。

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综上，从字源上来说，「华夏」之「华」就是「花」的本字，引申义「荣华」。

孔子后裔孔颖达说「服章之美、礼仪之大」乃「华夏」，虽然不符合训诂学，但挺符合实际情况的：

可以说「衣冠」和「礼仪」塑造了华夏文明，几千年来影响了在东北亚的地缘政治，至今还在影响我们中国人。

算是一种文化上引申扩展的解释，而且抓住了核心重点，简单几个字就说清楚了华夏文明的本质，

华夏的解释历来众说纷纭，但有一点很清楚。周人自称华，也自称夏，合称华夏。《史记·吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”！范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。所以古人今人都认为夏指陕西。范文澜同时指出“周人尚赤，赤即华。凡遵周礼尚赤的人和族，就不华人华族”。从以上引文证明:华，夏，华夏，指周人周地。

华夏文明的摇篮是成都！

“华夏”的“华”就是成都的前身“华阳”，“华阳国志”有云：华阳到成都，县过县。而“华夏”的“夏”就是夏朝，而夏朝的都城就是成都，成为夏朝的都城，所以叫成都[给力][给力][给力]

回答这个问题之前，我们首先要界定什么是“文明”，才好理解华夏文明，才能确定华夏文明的起点。

文明，是指人类所创造的精神财富的总和，如文学、历史、哲学、艺术、科学 等等，它与“文化”有相通之处。而文化是指能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是意识形态层面的。

华夏”是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄），华夏文明，是指古代华夏民族创造的文化。

早在新石器时期，黄河中、下游地区出现了仰韶文化和龙山文化，仰韶文化的代表是泥质红陶和夹砂红陶，并且陶器上有彩绘和绳纹，称为彩陶文化；龙山文化以轮制黑陶为代表，称为黑陶文化。

仰韶文化陶器

根据考古发掘的资料判断，仰韶文化和龙山文化分别处于不同的发展时期，一个是以原始农业时期的的母系氏族社会；一个是农业、手工业相对发达的奴隶社会，并且建筑业和冶铜业已有明显的发端。

这两大文化分别出现于公元前5000 ～ 前3000年和公元前2900 ～ 前2000年 ，出现的地域，被认定为华夏文化最早的核心区。

龙山文化陶器

自公元前21世纪以后，黄河支流的汾、伊、洛、渭至河济之间及附近地区不同部落不断交流融合，华夏文化的核心区不断扩张，逐渐由之后出现的红山文化与长江中下游的大溪文化、河姆渡文化整合为涵盖更广阔区域的华夏文化区。

红山文化玉器

汉语和文字虽然是华夏文化的重要特征，但是不能把汉字的出现作为华夏文明的起点。

早期华夏文明包含以下几个方面：北方旱作农业、彩陶、建筑、原始绘画、文字、聚居的远古城市等。

关于夏朝是否存在，以及它处于以上的哪个历史时期，考古界没有形成定论，因为没有确凿的证据证明。但是历史的记载和古代神话的记述，可以相信历史上存在这样一个时期，它应该是处于原始社会末期往奴隶社会过渡的阶段。

大溪文化陶器

无论有没有夏朝，华夏文明的存在是毋庸置疑的，其起源时间也有大量的实物证据支持，其中成熟的旱作农业、彩陶和原始文字（骨、陶刻符等），都可以追溯到七八千年以前。

“华夏”称呼来源于夏后氏，大禹又称为夏后禹。 在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为夏人、夏族，通称为诸夏。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。

“华”字的来源，据传来自于“华胥氏”：伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽看到一个大脚印，踩上去后受孕，怀胎十二年生伏羲。《春秋世谱》称：“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”

“华”字，甲骨文中就已经有了，和“花”字未做区分，写法相同，这可能与“华”字的本意有关。

“华”字的解释有多种，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。 《说文》：华，荣也。而“荣”字，是指草木茂盛，引申为兴盛。

因此，“华”字含有“大”、“茂盛”、“美好”、“光耀”、“秩序”等含义，也寄托着先民的自信、祝愿等。

本文由昭明书馆原创；图片来自公开资料。

华一是与华胥氏相关：二是说与华山有关。夏是“雅"“大"义。华夏族是在以河南为中心的中原形成的。即黄帝联合炎帝打败蚩尤后，在河南一代整合东夷、苗黎族，繁衍生息，形成华夏族。华夏文明的起点，现在国家有关部门开新闻发布会，认定的是河南二里头文化。真正的文明是在春秋战国诸孑百家兴起因为文明的主要标志是国家机器与语言文字与学说。光有人类活动，不算文明。有了青铜器，只是文明的萌芽！

夏就是蝉，华就是蛙，两者都有较强的繁殖能力，为古人所崇拜。女娲就是女蛙，用绳子甩黄泥造人就是青蛙“甩籽”繁殖方式的翻版。

华夏文明的起点

一说是3700年，

理由：商朝——文字冶金城址。

一说是5000年，

理由：中原郑州人文始祖黄帝。

一说是9000年，

理由：中原贾湖•七音骨笛。

无论哪一种理由，均指中原河南是唯一最早的华夏文明起点。

华夏之华，喻夏之华丽华贵。

夏朝启，距今4200年，阳翟。

夏朝太康，4000年，斟鄩（洛阳偃师二里头文化遗址）。

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华夏文明的起点在华胥古国，位于陕西华山之阳的蓝田，源于祖脉秦岭，标识秦岭华山，代表人物是华夏始祖母华胥氏，伏羲女娲是其儿女，炎黄是其子孙！

华華崋（化huá huā huà）是花的本字，是由華简化而来。繁体華是由草的省形“艹”和垂的省形变化为“”会意而成的字。草“艹”表示草木；垂“”表示草木花朵儿下垂，开花授粉，是花的意象写照。借“化”声表示花变化快，花样多，完善“華”的意义。1965年简化为“华”，是由“十”和“化”会意而成。“十”表示我们中华十全十美；“化”表示我们中华发生了翻天覆地的变化，就如美丽的花儿是草木的精华生化而成，化即标音又会意。崋是由“山”和垂的省形变化“”会意而成的字。“山”作为归类符号，表示山峰；垂“”表示华山陡峭险峻，垂直纵立的主峰。崋因山顶有“莲花池”而得名“華”，后崋和華二字合一，均有华美花美之意。

华夏一词中“华“”应该是用来修饰夏的。夏是人们会缫丝织绸，穿上了绫罗绸缎，人们从野蛮，穿兽皮、草遮体，到穿绸，追求美的时期。所以，从夏开始，人类文明有了较大的进步。经历了炎黄（用火--饮食从生食到熟食的进步）；尧舜（窑洞--居住从游牧到定居）；到华夏，禹为吐丝的蚕，夏为缫丝织绸，人们过上了追求美的文明阶段。