我的快乐小窝 龙井产地 封神演义中伯邑考没有任何功劳,为什么姜子牙要封他为紫薇大帝?

封神演义中伯邑考没有任何功劳,为什么姜子牙要封他为紫薇大帝?

中天紫薇大帝,是一个位高权重的职务:

在天,统领满天星斗,节制鬼神雷霆;

下凡,君临九五大位,管辖万里疆域。

按照传统神话体系,三清四御已经处在了金字塔的顶端。

紫薇大帝在四御之中,排行第二。已经算是《封神榜》能册封神位的极限了。要按功劳、能力来说的话,伯邑考确实显得有些德不配位。

封神一书中,所册封的神袛确实显得杂乱无章,不分人妖,不论正邪的封了一个大杂烩。

但这并不意味着,封神完全无脉络可循:要想成神,在战场上的付出只是一个方面,而且重要性很低,因为按照三教的规划,封神是个必定成功的事件;

真正重要的方面,就是你在这件事中,是否具有推动作用。简而言之,有没有因为你的出现,给幕后的圣人们,节约了精力!

比方拿黄飞虎一家子来说吧,一家十口,死亡八人,封神七位!

黄滚(黄飞虎父亲,未死);黄飞虎(封东岳泰山天齐仁圣大帝);黄妃(黄飞虎妹妹,被纣王杀死,封地后星);贾氏(黄飞虎之妻,被纣王杀,封为貌端星);黄飞彪(黄飞虎之弟,被张奎杀,封为河魁星);黄飞豹(黄飞虎之弟,被袁洪杀,封为天嗣星);

黄天化(黄飞虎长子,被高继能杀,封三山炳灵公);黄天禄(黄飞虎次子,被万刃车所杀,未获封);黄天爵(黄飞虎三子,未死);黄天祥(黄飞虎四子,被丘引所杀,封天罡星)

要说这几位,封的神位可着实不低,尤其以黄飞虎、黄天化、黄天祥为最。但要论起功劳来说的话,除了黄天化还算拿得出手,其它几位恐怕连土行孙也比不上吧?

还有两个女子,仅仅因为死于纣王之手,也能够混在封神的队伍里打酱油。要论起功劳的话,哪怕西岐的一个小兵都比她们强。

但功劳不是这么算的,他们一家子的命运,在圣人的眼中得到了两个回馈:

一、坐实纣王昏君的名声,就算圣人也不能无缘无故推倒一界人王吧;

二、黄飞虎的反叛,动摇了殷商的基础,由于黄家人原本的名声,更有助于以后收拾殷商的首尾。

无论哪一点,对于圣人来说,都是至关重要的,所以黄家可以重重的封。最大的功劳不是你干了多少活,而是你给领导解决了多少麻烦,哪怕这个麻烦是你无意间解决的都行!

而伯邑考的情况与之类似:黄飞虎那边解决了纣王无道的问题;那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。

要说起伯邑考,拢共出场就是跑了趟朝歌救父,还变成了送人头的。但这毫无疑问成就了他至孝的名声!这点尤为重要,要知道封建王朝中,对大多数的帝王谥号中,都要加一个“孝”字。

伯邑考是嫡长子,是法定的接班人;在西岐又颇有贤名;跑朝歌又捞了一个至孝的名头。这样的人,死在纣王的手里,那就是绝佳的出兵理由啊。

圣人做事也不能无所顾忌,终究圣人可不止一个,而且头上还压着沉甸甸的鸿钧。当年女娲气得够呛,也只能是拉着轩辕坟三妖来布局。

可见,即使高高在上,哪怕法力无边,做事还是需要个由头的。而纵观封神一书,在给由头这一点上,超越伯邑考。

故而,封一个高高在上的位置也就顺理成章了。对了,还有一点:伯邑考之死成全了武王姬发,那要不厚待哥哥的话,那天下人该看笑话了。

终究,像后世孙权一般,追封哥哥一个“长沙桓王”的事,姬发干不出来。

上得了封神榜的,都不是一般人,大体分为两类。

一类是反面人物,商纣王这边的,比如申公豹、闻太师;一类是正面人物,武王这边的,比如邓九公。


这些上榜人物,无一例外,都是本领高强之人,姜子牙爱惜人才,觉得他们就这么死了,才华和法力浪费了,不如给他们公务员编制,让他们继续为天庭服务,正好天庭缺人干活。

然而,封神榜上却有一人,叫伯邑考,似乎没什么本领,也没什么法力,但却受到格外眷顾,被封为紫薇大帝。

紫薇大帝是什么职务?地位有多高?

我们知道,神仙体系为一尊、二祖、三清、四御、五老。

一尊:盘古。

二祖:女娲和伏羲。

三清:上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

四御:勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝。


伯邑考就是紫薇大帝,排在四御第二位,在神仙体系中排行第八,除了三清,就属他了,厉害不厉害?

可以说相当厉害了!

伯邑考何德何能,为何受上天如此眷顾呢?上面有人?还是有裙带关系?

先介绍一下伯邑考。

伯邑考是周文王嫡长子,相貌英俊,才华横溢,彬彬有礼,是个不可多得的青年才俊。

后来,周文王被纣王监禁了,为了营救周文王,伯邑考带着三件宝贝,分别是七香车、醒酒毡与白色猿猴献给纣王。

这三件宝贝,都有神奇功能,气香车日行千里,并且不用任何燃料,环保无污染;醒酒毡,顾名思义,喝醉了的人,一躺倒毡子上,就立马醒酒了;白色猿猴会唱歌跳舞,十分有趣。

纣王收了宝贝,非常高兴,就考虑放了文王,这时候,苏妲己过来了,对纣王说,不要着急,或许其中有诈,让我试探一下吧!

晚上,苏妲己故意支开了纣王,让伯邑考来到她的闺房教她弹琴。


伯邑考不知是计,真的去了,到了闺房一看,屋内香气扑鼻,温暖如春,苏妲己穿着吊带衫坐在床边,秀发散开,面如桃花。

明眼人都知道苏妲己要干嘛,伯邑考不是傻子,当然也知道,可他是正人君子,死活不肯就范。

苏妲己百般挑逗,伯邑考只是不许,苏妲己言语挑逗,伯邑考实在受不了了,臭骂苏妲己一顿,之后逃了出去。

苏妲己见伯邑考不识抬举,气得咬牙切齿,决定杀了伯邑考。

苏妲己诬陷伯邑考非礼她,哭着喊着要纣王为她做主,纣王暴怒,让人杀了伯邑考,剁成了肉酱。

苏妲己心生一计,都说周文王会推演八卦,预知后事,不如把伯邑考做成肉饼,给周文王吃,要是他吃了,就证明周文王浪得虚名。


纣王竖起大拇指,夸赞苏妲己真是聪明贤惠。

肉饼端给了周文王,文王想都没想就吃了,边吃边夸赞好吃。

纣王听说了之后,哈哈大笑,看来文王是浪得虚名,不值一提,就把文王放回去了。

其实,文王早就算出来了,知道肉饼是伯邑考做成的,但他为了给儿子报仇,只得把眼泪吞到肚子里,强颜欢笑吃了肉饼。

退一步讲,如果伯邑考不死,那么纣王不会放了文王,文王若不回去,也不可能下定决心与纣王对决,之后也不会有武王伐纣,也没有封神榜了。

所以,伯邑考不是白死,他死得其所,他用死,换来了文王的性命,唤醒了文王深埋内心的仇恨之火。


正是因为伯邑考的至孝,以及为封神榜做出的巨大贡献,女娲娘娘才格外开恩,将位高权重的紫薇大帝赏给了伯邑考。

紫薇大帝掌管着尊贵、权力、帝皇,妥妥的实权派。

封神榜所分封的诸位神仙,必然是对封神之战做出了特殊贡献,或者是实力比较强又身死道消的。伯邑考能被封如此高的神位,也是因为其对封神之战有着独特的贡献。

伯邑考是西伯侯姬昌的长子,原名为姬考,他是武王姬发的长兄。原本伯邑考留在朝歌做质子,负责为纣王驾车。纣王一直怀疑姬昌是圣人转世,将来会取代自己的位置,对姬昌有着极强的防范之心。

姬昌前来朝歌时被纣王囚禁,为试探姬昌,纣王将伯邑考做成肉饼给姬昌送去。精通周易八卦的文王姬昌虽然算出了结果,但忍辱负重还是含泪吃了下去。这不只是激起了姬昌的反抗之心,也让他对伯邑考是愧疚不已。回到西岐后的姬昌就下定决心联合诸侯发起对纣王的讨伐之战,可惜不久姬昌就病逝,伐商重任就落到了姬发手中,这才引发了封神之战,

所以在我看来,伯邑考之所以能被封为紫薇大帝不是没有原因的。

首先,正是因为伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战,让封神之战得以顺利的进行。某种程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。而作为封神之战中陨落的第一个人,必然待遇是不同的。

其次,文王姬昌对伯邑考怀有强烈的愧疚之心,毕竟虎毒尚不食子,而为了伐商大业,姬昌忍辱负重,只能苦了伯邑考。而封神榜之中并没有文王的位置,极有可能原本紫薇大帝的神位是给文王所留,只是为了弥补伯邑考,减轻自己的愧疚之心,文王才将原本属于自己的位置让给了伯邑考。

最后,神话中讲究一切皆有定数。从原著中女娲娘娘吩咐轩辕台三妖时就说出了武王姬发伐商之语,可见姬发才是天命的周朝开创之主。伯邑考的最大功劳就是成全之功,作为长子,姬发的兄长,如果他不死,姬发的上位就有些名不正言不顺。

还有一点可能就是在伯邑考的身上,体现了强烈的孝心,毕竟伯邑考是为了救他的父亲姬昌才惨死,而孝这种品质自古以来都是极受国人推崇的,所以才会在封神之时给予了体现,重赏了伯邑考。

所以综合这些因素后,伯邑考才会在姜子牙封神时因其忠孝之心,封为中天北极紫微大帝之神,神位之尊贵恐怕仅次于伯鉴所封的福清正神了。

伯邑考有功劳。只是,他的功劳并不足以让他升任紫微星。《封神演义》里封神,并不是按照某人的功过善恶来封的。至于伯邑考到底有什么功劳,又为什么可以封为紫微星,就要慢慢细说。

有人说伯邑考的功劳是以身死换回了文王姬昌的自由,实际不对。所谓伯邑考救姬昌,完全是无用功,如果从这方面论,他死得挺活该的。

毕竟,人家姬昌一家子都能掐会算。太姜也算出来姬昌有七年之难,姬昌自己也算准了自己“内有不祥七载罪愆”,自己到朝歌见了纣王以后,妥妥被囚禁七年。这就叫“劫数”。姬昌知道自己必有此一劫,但是他也算准了“不能绝命”,所以事先说了,谁也别管我,到时候我自己就能平安回来。

那你说,伯邑考干的这叫什么事?

伯邑考敦厚忠孝?那他怎么不听他奶奶、他爹和辅政大臣的话呢?

伯邑考聪明伶俐?那他在那么个敏感时机表现自己的积极干什么?

伯邑考到朝歌,完全是自作主张。实际上他这才叫“逆天而行”。他本来可以不死的,也不必委屈文王吃人肉馅饼。这一切,是这个敦厚忠孝、聪明伶俐的伯邑考自己作的。

不作死就不会死。伯邑考作死,所以他死得其所,死得活该……嗯,活不该,死该。

伯邑考之死,成全了武王。这才是他的功劳。

伯邑考是文王长子,顶门立户。但是,我们可以看到伯邑考的本质是个浮灵的作死小能手,西岐若为伯邑考执掌,那么西岐恐怕没有好下场。

自古以来,君主传位,都是立长不立幼。如果有伯邑考在,武王姬发就无法成为武王姬发,姬发不能出头,凭这个驴粪蛋外面光的伯邑考,伐什么纣?

但是武王伐纣却是“定数”。第一回里,什么都没发生呢,女娲嘴里就已经说出“武王伐纣”这个词。

所以,为了让姬发顺利上位,伯邑考必须死,必须让所发生的一切符合“定数”。伯邑考自己作死,自己把自己变成了香喷喷的馅饼,成就了武王,让一切都符合了“定数”,就算他已经是馅饼,他也是有功劳的馅饼。

伯邑考的功劳就是让姬发得以顺利掌管西岐,让武王成为武王。

这个有着巨大功劳的伯邑考牌馅饼,他原本是有一任君主的命运的。因为如果他不把自己祸害成馅饼,文王姬昌死了以后,西岐本该是他的。

那么他被包进面里烙熟了以后,君主的命运就没了。毕竟,哪怕《封神演义》神奇玄幻,也不能让馅饼来当西岐之主,就算肉馅的也不行。

可是这种命运其实也属于“定数”,不管是不是因为他自己作死作没了的,只要没了,就得补给人家。

怎么补?让伯邑考复活?一来会影响到武王,二来,从兔子再回到馅饼回到肉馅再回到人……这么做,从技术上来说难度太大。

那就只能让他以其他形式存在,来享受他本该有的那么一任君主之福。所以,封了个紫微星。

当然“紫微大帝”这肯定是超待遇了,但是伯邑考这个后台关系太硬,这就是别人羡慕也羡慕不来的了。

封神之战结束后,姜子牙分封诸神,武王姬发的兄长伯邑考受封中天北极紫薇大帝。

这可不是个寻常神位,是群星诸神中的顶尖者,而伯邑考是个非常特别的存在,因为他并没有参与到封神之战中,在商周之战前就已经被做成肉丸子了。

上了封神榜的,几乎都是在封神之战中陨落的人、仙、精灵等,唯独伯邑考,他这个从没参加的人,居然得封如此神位,令人瞠目。

伯邑考虽是凡人,却非同一般

虽然原著之中,上了封神榜的未必都是妖仙,也有凡人,但相对来说数量是非常少的,绝大多数折损在封神之战中的凡人,都是炮灰。

能够上封神榜的凡人,要么有突出的功绩,要么就有特别的能力。

像渑池守将张奎夫妇等,就可以上封神榜,而像是鲁雄等老将,却没有这样的资格。

三教教主拟定封神榜的时候,并没有说西周的能上封神榜,而殷商的就不行,反而最后上了封神榜的殷商之众还更多些,邓九公、邓婵玉父女就是其中代表。

伯邑考虽然是凡人,可他乃是周文王姬昌长子,若非他被纣王妲己所害,他就是未来的西周圣主,其身份之贵重,远远超过寻常王侯。

伯邑考因为孝顺,得以封神

在原著之中,伯邑考的死与其冒险前去朝歌搭救姬昌有关。

姬昌在前往朝歌之前给自己卜卦,说自己此行大凶,不过有惊无险,七年就可以回去,之后前去朝歌就被囚禁在了羑里。

此前六年,西周臣民都按照姬昌的安排,安安分分没有任何差错,但是到了第七个年头,姬昌的长子伯邑考忍不住了,他不顾劝说前往朝歌救自己的父亲。

原著:伯邑考道:“父王有难,七载禁于异乡,举目无亲,为人子者,于心何忍。”

伯邑考还是觉得父亲待在商朝太危险,于是带着诸多的宝物前往进贡,想要将自己的父亲救回西岐,从这方面来说,他救父亲的初衷是好的。

只可惜,伯邑考长得太好看了,被妲己看上。

按原著说法:“纣王虽是帝王之相,却形容枯槁,况他少年,其为补益更多。”苏妲己觉得纣王实在有点老了,还是伯邑考这样长得好看又年轻力壮的才好。

但伯邑考对苏妲己的主动示好不仅丝毫不理会,反而斥责她不检点,而被激怒的妲己倒打一耙说伯邑考调戏自己,让纣王将其剁成肉酱做成了肉丸子。

姜子牙在封神的时候,说了一句话。

“百善孝为先,伯邑考为救父而身遭不幸,理应封神。”

从这里来看,伯邑考封神的直接理由,就是因为他为了救自己的父亲而故,并且他父子俩都不是寻常人,而伯邑考的殒命,让姬昌开创西周,这是有大功的。

封神中的紫薇大帝,与传统神话里的不同

中天北极紫薇大帝,很多人觉得这就是既定印象中的北极紫薇大帝,实际上并不一样。

传统的民间传说中,玉皇大帝之外还有四位统御四方的四位天帝,也就是东方清华大帝,南方长生大帝,西方天皇大帝与北方紫薇大帝。

北方紫薇大帝的麾下有四位战将,即所谓北极四圣,其中之一就是天蓬元帅。

在仙界之中,北极四圣的地位就已经极高,佑圣真君转世为真武大帝,后敕封北极玄灵,与如来佛祖还有南海观音等,并尊五方五老。

连手下都如此显赫,就更别说是北方紫薇大帝的地位了,不过这是主流上的紫薇大帝,与封神演义中的中天北极紫薇大帝并不是一回事。

按照原著,姜子牙之后册封通天教主的二弟子金灵圣母为斗姆元君,而这个斗姆元君才是传统神话中统御万众星辰的群星之主。

说白了,真正的“紫薇大帝”是通天教主的徒弟金灵圣母,其麾下还有五斗星官,而在五斗星官之下还有很多的星宿,其中一个才是紫微帝星。

姬昌的儿子众多,在原著中99个儿子里,有三十多个成为战将,不过最终封神的有九个。

虽然是武王姬发的兄弟,但这些西周宗室子弟们最终封的,也都是吉神,神位不高。

伯邑考的神位听上去很高,但实际上并没有那么厉害,在神界算不上绝顶。

作为西周王室的长子,伯邑考的地位很不一般,而且他的陨落直接引发了西周与殷商之间的大战,对封神之战其实还是起到了很重要的作用。

云中答题,相互学习。

有道是:君让臣死,臣不得不死。坐镇天下的四大诸侯被纣王就这样,被纣王的一道密旨诓进了朝歌。九节殿上,东伯候姜文焕与南伯候鄂崇禹被当场执行了死刑,素有“圣人”之称的西伯侯,在黄飞虎、比干等人的担保下,判了七年有期徒刑。

话说这西伯侯姬昌向来广施仁德,治下的西岐民丰物阜市井安闲,来往行人和容悦色谦让尊卑,是夜不闭户路不拾遗,风景雍和恰似一个唐虞之世。姬昌除了仁爱之外还有一项过人的绝活,那就是能演天数推究福祸。来朝歌之前就曾算出自己将遭遇七年的牢狱之灾,临别时安排好了一切,告诫长子伯邑考切忌不可派人来救我,重要的事说三遍万万不要忘记。

伯邑考听父此言,跪而言曰:“父王既有七载之难,子当代往,父王不可亲去。”姬昌曰:“我儿,君子见难,岂不知回避?

——《封神演义》·十回

后来,伯邑考不听散宜生的劝阻,带着白面猿猴、七香车、醒酒毡与十名美女孤身犯险前往朝歌代父赎罪。这七香车是轩辕皇帝在北海破蚩尤留下来的宝物,人坐上面不用推引,欲东则东欲西则西,金灵圣母指挥“万仙阵”坐的也是七香车。醒酒毡是如果人酩酊大醉卧于此毡上片刻就能清醒。白面猿猴虽是畜类却善知三千小曲、八百大曲能讴筵前之歌,能善掌上之舞如呖呖莺篁翩翩弱柳。

在亚相比干的带领伯邑考面见了纣王,一番陈词恳切至及,纣王看出伯邑考是忠臣孝子,不禁也被深深地打动。此时,若没有屏风后“垂帘听政”的妲己,纣王或许会念伯邑考一片孝心放其父子归还西岐。但内帘后的妲己看见大伯邑考长的丰姿都雅目秀眉清,唇红齿白言语温柔。

有道是:自古佳人爱少年,更何况妲己还是一只一狐妖。于是,蛊惑纣王让伯邑考现场抚琴,如弹的好便放其父子归国。因救父心切伯邑考盘膝坐在地上,十指尖尖拨动琴弦,将一曲“风入松”弹的音韵幽扬如戛玉鸣珠万壑松涛,恍如身在瑶池凤阙,正是“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。

纣王听了不觉心中大悦,命人在摘星楼为伯邑考设宴。妲己暗中看着伯邑考,面如满月丰姿俊雅一表非俗,心里顿时生出了邪念。禀明让伯邑考传授自己琴艺,实则是为了乘机挑逗成就鸾凤。奈何面对妲己赤裸裸的挑逗,伯邑考始终不为所动,一番言语将其羞得彻耳通红无言可对。妲己是个睚眦必报的人,被伯邑考羞辱后发誓要讲其粉身碎骨。

且说妲己深恨:“这等匹夫,轻人如此!我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消吾恨!”

——《封神演义》·十九回

后来,面对妲己的数次刁难与陷害,伯邑考深此番难以逃脱,心里暗暗决定以残躯直谏,就算死万刃之下也能留其忠良史册。风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还,抚琴唱道:“愿王远色兮再正纲常,天下太平兮速废娘娘。妖气灭兮诸侯悦服,却淫邪兮社稷宁康。陷邑考兮不怕万死,绝妲己兮史氏传扬!”

唱罢后回首将琴隔侍席朝妲己打去,纣王大喝一声左右将其拿下。妲己命人取四根长钉,钉住伯邑考的手足用刀剁成肉酱,后又用其做成肉饼送到羑里赐给姬昌。闲暇无事姬昌正在闷抚瑶琴,猛然觉得琴中大弦有杀声,于是慌忙取金钱占课,得知后仰天悲痛的说:“我儿不听父言遭此碎身之祸!今日如不食子肉,难逃杀身之祸,可食子肉其心何忍?心如刀绞不敢悲啼,如泄此机自身难保”。

孤身抱忠义,万里探亲灾;未入羑里城,先登殷纣台。抚琴除孽妇,顷刻怒心推。可惜青年客,魂游劫运灰!

——《封神演义》·二十回

姜子牙归国封神时,伯邑考被封为金灵圣母麾下的中天北极紫微大帝。

下面我们来看问题,伯邑考没有任何功劳,姜子牙为何封他为紫薇大帝呢?

关于这个问题,我们来看下紫薇大帝是个什么级别的神,紫微大帝又称“中天北极紫微太皇大帝”,与南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝以及后土皇地祇并称为辅佐三清的四御。位居玉皇上帝之下协助玉帝管理星界,并执掌天经地纬星辰运转四时气候,能呼风唤雨役使鬼神,为万象之宗师万星之教主。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:“昔北极紫微玉虚帝君,居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。”

由此可见,这伯邑考这个中天北极紫微大帝的官职还真不低。在封神中,论其东征战功伯邑考同黄飞虎、杨戬、哪吒等人肯定是无法相比,甚至还不及南宫适与武吉。但为何最后被封了紫薇大帝,甚至职位还在南征北战的闻太师之上。

首先,这实力分两类,一类是硬实力一类则是软实力。开疆拓土离不开阵前奋勇杀敌的武将,但更离不开背后运筹帷幄的文臣。而伯邑考虽说没有力拔山兮气盖世的能力,也缺乏散宜生的聪明才智,但是与父亲姬昌一样具有仁爱之心。在姬昌被囚禁期间,伯邑考将西岐治理的井井有条,对逃难至朝歌的难民,无妻者给银与他娶妻。令众人僦居安处,鳏寡孤独者在三济仓造名自领口粮。

孟子云:“君为轻,民为本,社稷次之”。伯邑考广播仁德行的是人间之大道也是天道,这不是多少战功可以相提并论。所以,伯邑考并非没有任何功劳,非但有功还是大功劳。

其次,万恶淫为首,百善孝为先。身为西伯侯姬昌的长子,当得知父亲遭受劫难时,明知凶多吉少仍千万人吾往矣。

伯邑考叹曰:“父王有难,七载禁于异乡,举目无亲。为人子者,于心何忍。所谓立国立家,徒为虚设,要我等九十九子何用!

——《封神演义》·十八回

试问天下为人之子,当父亲有难有几人能置若罔闻。如有那就是“惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无”。伯邑考说得好,为人子者于心何忍,倘若坐视不管,即使立国立家又有什么用呢?制定封神榜也正值人间更换帝王,凤凰鸣于岐山西周武王当坐天下。姬昌仁德被称之为“西方圣人”,生有四乳有九十九个儿子。不仅武王姬发有圣德,伯邑考更是身先士卒为兄弟们作了表率。之所以西周兴起,是因为西岐有忠有孝有仁有义,这就是德。

正是:“天下者天下人之天下,非一人之天下,惟有德者居之”。

最后,伯邑考为救父去了朝歌,面对妲己的千般诱惑而稳如泰山,不失为圣人之子。当知道自身难保时,便暗下决心以死明志。以手中悠悠琴声对纣王犯言直谏,仍不丧为人臣子的根本,可谓是真正的忠孝两全。

明君作兮布德行仁,未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮筋骨粉,虿盆惨兮肺腑惊,万姓精血竟入酒海,四方膏尽悬肉林。机杼抽空兮,鹿台才满,犁锄折兮巨桥粟盈。我愿明君兮,去谗逐淫;振刷纲纪兮天下太平!”

——《封神演义》·十九回

面对妲己的残害临危不惧骂不绝口,为忠为孝粉身碎骨,其为子尽孝心,为臣尽忠心,忠孝之心可谓惊天地泣鬼神。这忠孝仁爱就是伯邑考的功劳,也正是因为这些才使西岐,在伐纣的过程中引来四面八方的相助,如果不忠不孝如何能赢得民心。

据《后汉书》卷四十八云:“天有紫微宫,是上帝之所居也”。道教中认为北辰是永久不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”,因此对其极为尊崇”。紫微是永久不动之星,如同伯邑考矢志不渝至死不改的忠孝之心,因此,被封为中天北极紫微大帝当之无愧,舍伯邑考更有其谁?

你觉得呢?

大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!

不畏强权所动,不为美色所迷;忠勇志士一心救父,忠良可嘉;当之无愧也。

说伯邑考没有功劳,是完全错误的。正是因为他的牺牲,才能换得文王姬昌返回西岐;也正是因为他的残忍被害,才激起姬昌的愤怒,决意讨伐商纣。

西岐兴兵讨纣,乃顺应民心,顺应天意,阐教扛着这杆大旗,就能理直气壮地铲除截教,也获得包括火云洞三圣皇、陆压等局外人的帮忙。所以说,伯邑考死得其所,执掌封神大权的阐教必然得封给他一个神位。

不过,为什么封给伯邑考紫微大帝这么高的一个神位?名副其实吗?

烟斗认为,名副其实。试想一下,如果伯邑考没有死,姬昌必然传位于他。也就是说,伯邑考的地位等于新王朝的人间帝王,非常显赫。

再者,伯邑考作为一个凡夫俗子,能禁受得住妲己的媚术引诱,比雷震子、韦护、杨戬等人的境界还高,属于人间圣贤。

因此,伯邑考代表着忠、孝、贤,封他为紫微大帝,辅佐昊天上帝统治天庭,绝对能提高整个天庭的声望。

坚持原创,我是烟斗的传说,欢迎交流关注。

在《封神演义》中,伯邑考是西伯侯姬昌之长子、姬发之长兄。他为人至孝、长相俊美,同时还精通琴艺,后来他的父亲被纣王所囚禁,伯邑考为了救父,就带着西岐三宝去朝歌献给纣王,希望能迎回其父姬昌。

不料伯邑考却被妲己陷害,结果就被纣王残忍的杀害了。他的悲惨还没有到此结束,他死后然又被成肉丸给姬昌食用。姬昌虽知其子伯邑考已遭大难,也知眼前的肉丸就是伯邑考,他心中虽悲痛,但为了瞒过纣王还是不动声色的吃了。

后来姬昌终于得以回到西岐,姬昌回到西岐后,聘请姜子牙,后又传位给姬发,逐有了武王伐纣之事。

后来武王伐纣成功,姜子牙归国封神,伯邑考被封为地位极其尊贵的中天北极紫薇大帝。这中天北极紫薇大帝,是众星之主,万象宗师,地位最为尊贵,是代表着尊贵、权利、帝皇,可见地位之尊。

那《封神演义》中,伯邑考没有功劳,为什么会被封为中天北极紫薇大帝呢?

其实,对于商周之战、封神之战,看上去伯邑考确实没有什么功劳。不过商周之战就是商朝和西岐之间的战争,追其缘由,还是姬昌、姬发和纣王之间的战争。

本来姬昌是被纣王囚禁的,伯邑考为了救父就前往朝歌,虽然他被残忍杀害了,又被做成肉丸给姬昌吃,但姬昌却借此食用肉丸,来麻痹纣王,从而最终得以回到西岐。

姬昌回到西岐后,才有了后来的姜子牙出山辅佐周室、武王继位和武王伐纣等一些列的大事。若以此来看的话,伯邑考虽未能正式参与商周、封神之战,但他的作用却是至关重要的,也就是说他不是没有功劳的。

退一步说,封神榜上的神职神位,并不全是以功劳来封的,也不是以能力来封的,特别是封神榜上尊贵、重要的神位,主要还是以生前的地位来评封的。

比如黄飞虎,他虽是凡将,但黄家是七世忠良、他生前又曾是商朝武成王,后来到了西岐又被封为武成王,可见地位不一般,姜子牙封神时,他则被封为五岳之首“东岳泰山天齐仁圣大帝”。

再比如闻仲,他在商朝地位显赫、位极人臣,官至太师,是帝乙托孤重臣,是纣王辅政大臣。在朝廷中,他有着极其强的精神力量、实际地位。姜子牙封神时,他被封为九天应元雷声普化天尊

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黄飞虎、闻仲虽然生前地位尊贵,但说到底终究是臣。作为臣子尚且封为尊贵之神,那伯邑考贵为姬昌长子、姬发长兄,他的神职自不能底封低了,也不足以显示出他的身份高贵。

封神榜上除了三教教众,八荒散仙,还有许多凡人,不仅包括忠臣良将,还有昏君佞臣。其中伯邑考以凡人身份受封紫微大帝,几乎是最高一级的神祇,便让很多人提出质疑。

那么我们就来看看,被质疑的伯邑考到底有何功绩,又是什么原因让其居此高位。

对封神计划的开启举足轻重

伯邑考戏份不多,西伯候姬昌被纣王囚禁羑里,伯邑考作为当世有名的孝子,不顾父亲临行的嘱托,带了西岐三件异宝进朝歌救父。

谁成想,九尾狐附体的妲己,见伯邑考俊美,便以学琴为名,对其色诱。伯邑考乃是正人君子,哪会做这有违臣伦的事,于是严词拒绝,并痛斥妲己。

妲己恼羞成怒,向纣王诬告,纣王本欲杀伯邑考,得大臣求情,于是答应看过三宝再决定其生死。

本来七香车和醒酒毡让纣王龙颜大悦,不想到了白面猿猴时除了岔子。白面猿猴看出妲己乃是千年狐狸精,于是冲上前便打,纣王大怒,以欺君之罪赐死伯邑考,同时将他剁成肉酱,做成肉脯给姬昌吃。

姬昌明知是伯邑考之肉,但为打消纣王的猜忌,只得若无其事的将其吃完。纣王以为姬昌徒有虚名,不久将其释放。

伯邑考之死使姬昌明白,若想换来天下太平,长治久安,只能推翻纣王的暴政,于是在回到西岐之后,励精图治,并请出姜子牙为军师,厉兵秣马,为之后的武王伐纣打下基础。

从这个角度来说,正是伯邑考的牺牲换来了姬昌的自由,才有了之后的武王伐纣。封神计划也得以顺利开启。伯邑考可谓功不可没。

不凡出身

除了功绩,伯邑考的出身也不是一般人可以比拟的,同时决定了,他的神位不会低。

西伯侯姬昌被称作圣人,除了仁德之外,擅长伏羲八卦,算无不中,同时又是周的奠基人。伯邑考若不死,必定是其继承人,成为人皇或者天子。

书中在伯邑考死前就曾有言,之后会出现武王伐纣,那么伯邑考的死除了自己救父心切被算计之外,还有就是在这场封神大战中,伯邑考之死是注定的。那么,从其出身及对他的补偿来看,伯邑考也应该获得高等神位。

才德无双

伯邑考可以说集合仁、德、礼、孝于一身。

他爱民如子,在姬昌不在西岐的几年中,他将西岐打理的井井有条,深受百姓的爱戴与信赖。

同时,他品德高尚,面对倾国倾城又擅长魅惑之术的妲己,伯邑考坐怀不乱,堪称坦荡君子。

尽管纣王残暴弑杀,迫害父亲,但伯邑考依然紧守臣子本分,对其礼敬有加。

最难得的是,伯邑考的孝心。姜子牙在封神时,直接将伯邑考高居紫微大帝的原因归结到孝上。



综上所述,伯邑考位居紫微大帝可谓实至名归。