谢灵运是南北朝时期著名的诗人，他曾自夸自己非常有才华，但若是跟另一人相比的话，就差的太远了；能让其如此崇拜的人，自然就是建安三曹之一的曹子建，曹植！
用谢灵运的话来说，若将天下才子分为一石，一石等于10斗。 “石”也称“市石”,是市制容量单位。他自己独占一斗，而曹子建却独占八斗，由此可见后世人对曹植的推崇。
实际上，曹家不止曹植这一位才子，曹操与曹丕在文学上的造诣也非常不低，这父子三人在当年被称作建安三曹，可谓是建安文学的代表。
人人都知曹植在文学方面上的成就很高，却不知曹丕同样如此，只不过没有曹植的名气大而已；他擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。
曹操就更不用说了，他所创作的《短歌行》、《观沧海》、《蒿里行》等等，无一不透露出这位乱世英雄的磅礴胸怀。要说这一家子，还真是才高八斗。
众所周知，曹操在世时，曹丕就与曹植展开了激烈的世子争夺战，最终曹丕胜利，曹植遗憾没能继承曹操的大位；当曹操去世后，独掌大权的曹丕，就开始找曹植的麻烦，称其经常以才华著名，让他在七步之内成诗。
在曹丕的逼迫下，著名的《七步诗》就这样出来了！
曹植在不到七步之内便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
曹植的七步成诗为后世广为流传，但版本却各自不一，就拿课本中曾经学到的来说，他出自于小说《三国演义》，至于上一段所提到的《七步诗》，是否为曹植所作，至今仍然有着一些争议。
因为陈寿所著《三国志》，并没有记载关于《七步诗》的任何信息，它最早出自于南朝刘义庆的《世说新语·文学》。
《世说新语》的可信度还是比较高的，但他毕竟不是正史，只能说在文学方面的可读性较高，因此《七步诗》是否为曹植所著，在后世就大有争议了。
除了《世说新语》之外，宋人撰写的《太平广记》中则记载着类似于《七步诗》的另一种版本。说的是曹植曾陪同曹丕出游，期间遇到两头牛在互相搏斗，于是曹丕就让曹植作诗一首，但诗中不能有牛字。
曹植想了想后，便作出了一首《斗牛诗》：“两肉齐道行，头上带凹骨。……非是力不如，盛气不泄毕”。
在场的人无不拍手称快，纷纷赞叹曹植的才华，确实犹如传言中那样；但值得一说的是，《太平广记》所记载的《斗牛诗》，比起《七步诗》更加不靠谱。
因为《太平广记》是宋人所撰写的文言纪实小说，那它的真实性就比较低了，由此可见，这件事情很有可能是后世人杜撰出来的；后人之所以杜撰出这样一桩故事，主要就是为了突显曹植的才华、以及曹丕不能容自家兄弟的胸襟。
其实曹植的才华大家有目共睹，完全不需要用虚假故事来突显，单说曹植的《洛神赋》，就足以证明了曹植的才华横溢，尤其是那句“翩若惊鸿，婉若游龙”，这句形容女子美丽的诗句，让人观之就觉得心神向往！
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