作为一个拥有悠久历史的国度，我国在世界历史上始终占据着极其重要的地位，不但在科技发达的今天能引领着世界的潮流，在封建社会时期同样在众多国家中处于领导地位。
古时候华夏民族昌明开放的文化基调，吸引着众多文明尚不发达的国家来访，领略到古代中国的大国气度之后，诸多的国家不仅心甘情愿地成为了中原王朝的附属国，其国王甚至以受到中原王朝皇帝的册封为荣。
在这些国家当中，有一个国家与我国有着很深的渊源，它就是现在的日本。话说，“日本”这两个字并不是其原本的国名，“倭国”才是。
为了能够将国名更改为日本，日本的使臣很是下了一番功夫，最终还是在武则天醉酒之后，他们的愿望才得以实现。那么，这其中有着怎样的故事呢？今天咱们就来聊一聊。
提起日本这个岛国，很多人的第一反应便是其独特的地理环境，日本的国土面积并不大，其总面积大约为37.8万平方公里，然而尽管只是这样的一个小岛，其发展历史却颇为热闹。
早在商周时期，中原王朝的管辖范围最远就可以到达朝鲜半岛，此时的便已经发现了日本岛的存在。只不过受当时的科技限制，人们尚不具备渡海的能力，对于日本这座岛屿没有太多的了解和探索。
时间来到了春秋年间，八百诸侯国陷入到争霸混战的动荡中，此时的中原战火纷飞自然也没有能力再继续对外探索，只能专心处理自己的内部问题。
这一段时期的中原大地，可以说是在外交方面的空白时期，秦始皇统一中原之后，我国古代终于有了大一统的政权。秦始皇为了能够长生不老，派徐福带领童男童女寻访仙药，与日本的渊源有拉开了序幕。
徐福东渡后来杳无音讯，有一种说法便是徐福东渡到了日本，但这一推测始终没能找到有力的证据来作为支撑。十五年之后秦朝灭亡，刘邦击败项羽建立了对后世有着深远影响的汉王朝。
中原王朝终于结束了之前的动荡，汉承秦制将统一推向了一个高峰，并在各个领域开启了飞速地发展，那么日本这个时候的状况又如何呢？
从史料中不难得知，当时的日本还处于一种松散混乱的部落状态，这些部落分布在日本岛的各个地区，而且各自称“国”，但这仅仅是一个称呼而已，实际上这些国并不具备国家的性质。
也就是说，西汉时期日本在文明发展的进程中只能算是刚刚起步，而韩查却已经是一个十分成熟的封建国家了。随着时间的推移，日本岛上的局势也有了翻天覆地的变化。
魏晋时期，日本岛上一位位于邪马台地区的女王迅速地崛起，他很快便收编了周围三十余个部落，这位女王便是日本历史上大名鼎鼎的卑弥呼。
在这些部落的推举之下，卑弥呼成为了日本岛上实力最强的领袖，国家意识也在此刻逐渐形成。经过一系列的手段，卑弥呼将诸多部落简单地组建成国家为“邪马台国”，她便成为了日本岛上最有权力的女王。
也就是在这个时候，卑弥呼排遣使者出使中原，希望能够了解外部的世界。在经过长途跋涉之后，卑弥呼派出的使者终于来到了中华大地，严格来说这算是双方的第一次正式外交（此前也有，但却没有国）。
使者到达中国立刻被这里的繁荣与先进所吸引，见到魏明帝曹叡之后他们恭敬地献上了礼物。根据历史的记载这些礼物是：“男奴隶四人、女奴隶六人、斑布二匹二丈......”
或许在我们看来礼物不怎么样，见到日本使臣献上的礼物，曹叡的心中也有一种说不出的感觉，这些东西作为国礼实在过于寒酸，很难让他相信对方与自己建交的诚意。
但这却是当时日本最崇高的女王所能拿出的最好的东西，同时看到使臣的装束，魏明帝也深知这或许就是他们能拿出来的最好的礼物了。
正所谓“千里送鹅毛，礼轻情意重”，虽然这些东西不值钱，但远隔重洋长途跋涉前来建交，魏明帝还是很热情地接待了使臣，并且为了彰显中原王朝的大国气度，赐给了使臣黄金、绢帛、铜镜等物品作为回礼。
当时，铜镜还成为了卑弥呼用来统治国民的宝器，也就是传说中的“八咫镜”。除此之外，魏明帝还赐给了卑弥呼女王一块刻有“亲魏倭王”的金印，以此来承认她在日本的地位。
从此之后，日本有了属于自己的国名，也就是“倭”国，这一称呼在今天看来或许不太友好，但在当时却根本没有鄙视戏谑的意味，反而有着极其重视的历史意义。
话说，魏明帝念及日本使臣远渡重洋前来朝拜并送上礼物，因此他以“魏”字的一部分，加上“人”组成了这个“倭”字，来纪念他们对于曹魏的亲近之情。
现在很多人认为“倭”是“人矮”的意思，虽然事实是这样，但从历史角度而言却不是如此，两国的邦交不可能如此儿戏。
除了贵重的物品之外，魏明帝还让日本使臣带着先进的农具、工具、刀剑、种子等物品回到了自己的国家。
邪马台国（日本第一个国家）在得到这些物品之后，实力再一次得到了提升，文明进入到快速发展的进程之中。到了隋朝时期，日本再一次派出使者前来朝拜，对于日本使臣的到来，隋炀帝十分高兴地接见了他。
只不过当隋炀帝看到国书之后脸上立刻变了颜色，原因就在于国书一上来就写道：“日出国天子致书日没国天子无恙”，这句话也是“日本”两个字的来源。
或许在日本天皇看来，自己的国家就是比隋朝先看到太阳升起，这样的措辞并没有什么不妥，但隋炀帝从中却隐约读出了嘲讽的意味，因此在接见使臣的过程中，他的态度十分冷淡。
此时日本对于中原文化已经有了一定的了解，对于“倭国”这一称呼他们觉得不是特别地妥当，因此日本天皇希望能够将国名改为“日本”，意为“日出之本”，还希望能够得到隋炀帝的认可。
因为隋朝威慑海内外，只要得到了隋炀帝的认可就等于有了“官方认可”，可听到日本使臣提到“日出日落”的事情隋炀帝勃然大怒，强硬地拒绝了日本使臣的请求。
很显然，天皇希望更改国名的请求泡汤了，这一次会晤也就此不欢而散，对于这件事情倭国一直没有放弃，直至唐朝时期一切都迎来了转机。
时间到了唐朝，唐太宗治理下的中原王朝达到了繁荣的顶点，与此同时唐朝开明的政策也让周边各个国家，都能领略中原王朝的大国风采，丝绸之路的开发更是让许多商人也都能有机会前来经商，
贞观年间的唐朝可谓是繁荣享誉四海，周围的国家也都争先恐后地派出优秀的人才前来学习，希望能够从这里学到先进的文化，让自己的国家也兴旺发达起来。
在这样的背景之下日本也派人前来留学，改名的事情又再一次被提上了日程，对于日本的这一请求唐太宗始终没有答应，在他看来一个国家的名字无关紧要，既然已经沿用下来实在没有必要进行更改。
看到自己的请求没有得到唐朝的认可，日本天皇转换了策略以投递国书的形式来达到目的，大致就是在与唐朝往来的国书中，日本天皇将倭国的称呼自行更改为日本。
如果唐太宗在回书中迁就天皇也改用日本，那么就等于默认了日本更改国名的事实，然而在接到回书之后日本天皇彻底傻了眼，原来唐太宗在回书中没有理睬天皇的这一做法。
李世民依旧以倭国来称呼他们，这一下天皇彻底没了办法只能接受这样的现实。多年之后，武则天夺取政权成为了女皇，日本再一次看到了改名的希望。
众所周知，武则天在成为皇帝之后十分热衷于改名，以此来巩固自己的地位彰显自己的主权，比如她就曾将国号从唐改成了周，各类官职的名称也都进行了改变。
看到这样的情况天皇立刻又一次派出了使臣，除了向武则天表示祝贺之外，也同样提出了更改国名的请求。
令使臣没有想到的是，武则天对更改名称的做法并非一视同仁，她自己想改的名字一定要改，但天皇想要改名的请求却不一定会答应。
日本的使臣有些傻眼了，仅仅是改个名字而已，没想到却一而再再而三地受到阻挠，他们对于这样的情况也是一筹莫展，不知道究竟怎样才能达到目的。
就在日本使臣无可奈何之际，使者却接到了武则天邀请他们赴宴的通知，为了答谢各国使臣对自己登基的祝贺，武则天特意在皇宫中设宴，以此来款待这些远道而来的他们。
酒席宴上武则天与各国使臣频频举杯气氛十分融洽，看到女皇心情舒畅，日本使臣们隐约感到这是一次难得的机会，于是他们来到武则天的面前，一番歌功颂德之后向武周女皇敬酒以示恭顺。
此时武则天已经略带醉意，看到日本使臣们对自己如此恭，心中十分满意，一番寒暄之后将杯中的酒一饮而尽，日本使臣则趁热打铁，话题再一次回到了更改国名的问题上。
日本使臣向武则天表示中原王朝是万国之主，正是因为这一原因日本天皇才不敢擅自改名，一定要得到您的认可才算顺理成章，而且如此具有国际意义的事情，天皇认为作为天朝皇帝的您一定不会推脱。
听到这样一番恭维的话，武则天的心里更是有着说不出的愉悦，一方面当时武则天已经略微有些醉意，另一方面多少也有一些政治上的原因。
她想到自己一介女流成为了皇帝，如果能够决定一个国家的名称，也未尝不是一件提升自己地位的举动，于是武则天便同意将倭国改名成为日本。
自唐朝之后，倭国便更名为日本并一直延用到了今天，时至今日日本已经发展成为了一个发达国家，再也不是当初弱小的国度了。对于此事，你有什么不同的看法呢？
