说起曹丕和曹植，就不得不提他俩的父亲曹操。我非常喜欢曹操、甚至还有点崇拜，曹孟德是中国历史上少有的十项全能的人物。如果说三国里面最适合当董事长的人是孙权的话，那么CEO的不二人选必须是曹操，而且曹操这人也爱当CEO，他的能力和性格驱动着他做了很多常人根本无法完成的事情。但唯一曹孟德没“算准”的地方就是，他其实想当周文王，却被曹丕这家伙给“霍霍了”……
曹操虽是人妻控，但基因没话说，他的孩子几乎都是人杰，虽然据传曹操有二十多个儿子，但最出名的那几个确实都是人物。长子曹昂在二十岁是就举孝廉，子修一直跟着曹操南征北战，曹操十分喜爱，就悉心培养他。曹昂为人正直、又宽厚仁义、并且十分谦虚，对待几位弟弟都十分友好。曹丕当上皇帝之后，还经常怀念曹昂，并且当着大家的面说：“如果大哥在，哪轮得到我坐在这个位置上？”可惜宛城之战，曹昂为了救曹操而负责断后，他和典韦一同战死了。
曹丕和曹植就不用赘述了，他俩跟曹操并称“建安三曹”。曹丕不但登上了制高点还当了皇帝，而且子桓还是位著名的文人。他在诗、赋、文学当面都成就很大，而且曹丕极擅五言诗，他著的《典论》，其中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。曹丕的那首《燕歌行》甚至被称为七言古诗的鼻祖。
曹植更是才华横溢文采出众，他的《洛神赋》、《白马篇》那都是后人无法超越的高峰。谢灵运对曹植有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的高评，钟嵘在《诗品》中直接把曹植列为品第最高的诗人，王士祯更是一言以蔽之，他直接就说：“自汉魏以来两千年的时间里，诗家堪称‘仙才’者，唯曹植、李白、苏轼三人耳！”
老三曹彰英勇善战，曹操配他去征讨南匈奴，曹彰大获全胜，随后曹操跟曹彰聊天问他最喜欢什么，曹彰说他喜欢当将军，带兵打仗，致胜千里，对权皇之类的不感兴趣，曹操听完基本就对老三放心了。曹熊体弱多病，身体极差，此处不表。曹冲聪明过人，但基本上算是早夭，不到13岁就离世了。
总归一句话：三国里头，曹操的那四个儿子，还有孙坚的俩儿子孙策孙权，绝对都是人杰。
说回曹丕和曹植，其实《三国志》里面没有明确的记载所谓的“七步诗”，后人怀疑这事彻底就是杜撰的，余秋雨先生更是严重怀疑刘义庆在《世说新语》有关这方面的很多记载。
其实历史上曹丕和曹植的关系还蛮不错，曹丕即位后，他只是杀掉了帮助过曹植的二丁，打发弟弟曹植去了他自己的封国。而且老三“黄须儿”曹彰死的时候，好家伙、曹植还写了一篇言语极其尖刻的文章批判了曹丕，对于此事曹丕也不做过问，估计曹丕也是内心有愧于曹彰，总体看来，曹丕对老弟曹植还是颇为容忍的。其实严格地讲，在杀掉杨修之后，曹植集团几乎就是宣告下课了，曹丕之后再也就没有拿这位“酒徒老弟”当作过竞争对手。
话说到这里，既然聊起了曹丕和曹植，就不得不提一位女子，此人名叫甄宓，就是“北有甄宓南有二乔”的甄夫人。
据说曹植第一眼看到甄宓时，就爱上了这位人妻，因为甄氏实在是长得太好看了。但不巧的是甄宓却嫁给了自己的二哥曹丕，还生下了魏明帝和东乡公主。据传曹植的那篇《洛神赋》就是为甄氏所做。
说到甄氏，这位美人的下场极惨，走时披发覆面，以糠塞口。她死的那年，曹植来到洛阳朝见二哥，太子曹叡陪着曹植一起用餐，期间，曹植看着侄子，就想起了甄氏，曹植内心无比酸楚。饭后，曹丕将甄氏的一些遗物给了曹植，曹植看着玉镂金带枕，从中还抽出了他之前写给甄氏的诗篇，睹物思人不由得悲从中来......
在曹植返回自己封地的途中，他夜梦兰舟，恍惚间，见一美人从云中盘桓而来，此人御风而至，姿态摇曳，凌波微步般朝着曹植飘来，曹植倏忽一下猛的惊醒，此时陈留王脑海里不断翻腾着自己和甄氏在洛水相逢的美妙情形，于是他文思翻涌，写下了动人的佳作《感鄄赋》，这个“鄄”字像极了“甄”字，而且这俩字当时通用，发音也一样，甄在当时也可念作juan，并且鄄是当时曹植的封地，《感鄄赋》也就是后来大家熟知的《洛神赋》……
关于曹植的甄氏之间的传说，版本很多，很多人认为，甄氏虽然嫁给了曹丕，但心却在曹植哪里，而且有不少人还怀疑太子曹叡压根就是老袁家的后代，根本不是曹丕的儿子。空穴不来风，关于这些言论，很多史证家都旁征博引，列举了一大堆所谓的“证据”来论断此事，虽然我不是一个爱八卦的人，但是有一个漏洞，确实是不得不令人严重怀疑，那就是：曹叡的年龄。
曹军当时攻下邺城，曹丕进到袁府时，那时甄氏已经有六七个月的身孕了，而且肚子里怀的正是小叡同学，这可是正史，这确实是个漏洞，这绝不是我信口雌黄。只要有这个漏洞，其他的推理也都是顺水推舟，不是大家抓着甄氏的衣袖不放，而是历史提供了机会，从曹植林林总总的各项“表现”能看得出来，曹植绝对是爱甄姬的，至于俩人究竟发生了什么，正史没有明确记载。
后来又有一证据就是，曹植在他二哥曹丕去世之后，也就是曹叡当上皇帝之后，专门上书给曹叡，表达了自己的一腔热血，还想为国家立功建业，干点事情，不能闲着，天天光喝酒也不是个事啊！于是他就上书，希望国家“不计前嫌”用他，而这个“不计前嫌”曹植浓缩成了两个字“绝缨”，而且曹植的上述自试里面有这么几句“臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难”，曹植又写道：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！”，前面那句提到了“绝缨”，后面这句话就近乎于摆在桌面上的威胁小叡了，意思是我大哥子修早都殡天了、二哥子桓也驾崩了，三哥曹彰也作古了，此时唯有他曹植还活着？为什么，因为他有一道小小的“护身符”啊！曹叡当时是怎么回复的我们不得而知，不过很快的曹叡就下诏，把叔父曹植从雍丘徙封到东阿去了。
另外，《魏略》里面还记载了这样一件事，说曹操在一次东征，他带上了卞夫人，还带走了甄宓生的曹叡以及东乡公主。曹操是3月份回的邺城，而他的主力军一直才到来年的9月份折返。卞夫人回来后见到了甄宓，没想到许久不见的甄氏居然容光焕发、神采奕奕、面色红润，肤色看上去更加的白皙，卞夫人很是奇怪，就凑上前去问甄氏，说：“小甄你跟儿女别离如此之久，应该挂怀才对，怎么反而面色红润精神奕奕更盛从前了呢？”甄宓不慌不忙，随机拱礼作答，曰：“有您的呵护关爱，贴心照顾着他俩，我还担忧什么呢？”甄氏的哪句“自随夫人，我当何忧？”简直是回答的十分巧妙，这位甄氏不但长得漂亮还很会聊天，此处有掌声，点个小赞！
但是，但是来了！！！但是只要是懂点生理学的人都会知道，这哪是甄氏哪句“自随夫人，我当何忧”的原因啊，这分明就是生活很“和谐”的体现，当时就留下曹植一人守着，其他人都被曹操给带走了，那甄氏是如何做到生活和谐的呢？这个就不得不令人发散思维了……
话说魏明帝曹叡死于景初三年正月，当时曹叡才三十六岁正值青年，中国古人以出生的时候就作为一岁计算，籍此倒推回去，追本溯源，那么曹叡应该是诞生在建安九年才对，那历史上的建安九年，到底发生了什么呢？由三段记载如下，我分享给大家：
其一：《魏略》：“熙出在幽州，甄后留侍姑。及邺城破……文帝入绍舍，姑乃捧甄后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。遂为迎取。”其二：《世语》：“太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠！”其三：《三国志》：“及冀州平，文帝纳后于邺。”
其四：《曹操传》：“八月，审配兄子荣夜开所守城东门内兵。配逆战，败，生禽配，斩之，邺定。”
纵观以上史料，给我们的答案就是老曹在建安九年8月份拿下了邺城，曹老二曹丕在同年同一月娶甄姬为妻，也正是这一年，小叡同学诞生了，这几段史料凑到一起，出现了啥？那就是一个重大的问题摆在大家面前，怎么小叡同学才短短几个月就能降生？8月份才拿下的邺城啊！那说明甄姬在当时至少已经有六七个月的身孕了，也就充分说明小叡压根就不是曹老二的孩子，至于小叡到底是不是袁家的孩子，这个就得去问甄姬本人了，综合史料来看，曹叡不是曹丕的孩子。
《明帝纪》记载，曹叡自幼就聪明过人，很有才华，曹操十分喜爱，原句就是“太祖爱之，常令左右！”，曹操还夸过曹叡类似于旺我家三代就靠这小伙子之类的话。其实那段时间，曹丕也是揣着明白装糊涂，曹丕跟甄氏的“政治交换”就是：甄氏让曹丕答应立小叡为太子，曹丕的目的是让甄姬去霍霍曹植，把曹植搞下课，自己登上王权。曹丕想的很直接，只要他登上了制高点，再把不是自己亲儿子的小叡废掉不就ok了吗！可是人算不如天算，曹丕接连生了好几个儿子都全部夭折，唯一身体硬朗的就是这个小叡同学。（曹叡称帝后他底下也无子，历史真的是有意思）
曹丕也愁也慌，但是没办法，四弟曹植有俩儿子，如果不立小叡，这到头来跟老四争了一辈子，江山还不是被他给拿下了吗，索性就这么阴差阳错的整，先让曹叡当上了太子，以后等他生下儿子了再说，可是天不假年，曹丕才活了不到40岁就殡天了。
但是这里我有个怀疑的地方，就是曹丕见到甄姬时已经怀孕六七个月了，而且《世说新语》里面的话严重干扰了我，我甚至跟余秋雨先生一样怀疑《世说新语》记载这段故事的真实性，《世说新语》里面说曹操那时也见到了甄氏，并且被甄姬的颜值惊呆了。但是其他正史论著说曹阿瞒和曹植当时没见到甄氏，只是听闻曹丕对甄氏的爱慕并想娶甄氏为妻，曹操就答应了曹丕的请求，随后曹丕就把甄姬接到自己府上去了。彼时甄姬22岁，曹丕17岁，小植才12岁。
因此，历史的纷纷扰扰，很多事情真的是说不清楚，即便是正史记载，有时候也矛盾重重。譬如司马迁的《史记》，他里面记载了关于秦始皇出生的问题，有一句写得清清楚楚明明白白，就是“至大期时，生子政”，这说明秦始皇是异人的孩子无疑，因为“至大期”；另外司马迁又写过一句“姬自匿有身”，正好跟“至大期时，生子政”前矛后盾，大家真不知道该信司马迁的哪一句。
毋管怎么说，曹丕曹植绝对是人中龙凤，一位不仅是古代帝王更是有名的文学家、诗人；另一位就是才高八斗、飞笔如凌波微步般的陈留王，两位皆人杰。然兄弟二人因为王权之争、更因甄氏之故弄得沸沸扬扬，难免叫人有些唏嘘。历史就是这样，总会留下痕迹，总会留下“话柄”，总会留下一些叫人反复玩味的地方，这些纷纷扰扰的事迹就让后世不断臧否言说吧，反正假作真时真亦假，无为有处有还无......
曹丕的《典论》《燕歌行》，曹植的《洛神赋》《白马篇》，那都是永恒的经典，永远值得后世认真研习！
就让我引用甄宓的一首诗《塘上行》来结束今天的文章吧，其文如下：
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。
