韩信萧何更厉害诸葛亮不比，反而自比管仲乐毅，背后根源为何！
千年以降，诸葛亮都是人臣典范！
权倾朝野，不为君上所疑。
鞠躬尽瘁，堪为后世师表。
更难得的是其和刘备的三顾之情。
以上一切，都成了古往今来无数士子心目中的标杆。
特别是三顾三请，更让无数有识之士向往，成君臣交心，如鱼得水的榜样。
榜样之所以为榜样，盖因为很牛，很稀有，很难得！
诸葛亮的牛，世所公认，将刘备从一个颠沛图存的小诸侯，居无定所的老兵头，扶持成割据一方的枭雄，这本事不用说。
三顾茅庐
那么这么牛的诸葛亮，对自己自评如何？
诸葛丞相的自评也非常有意思，隐居隆中时候，常自比管仲乐毅。
管乐两人比萧何韩信而言，还是差了些许的！
韩信萧何两人都为汉初三杰，兴汉功臣，管仲乐毅不过齐燕牛耳，成就上看几无可类比。
那么为何诸葛亮非要比管仲和乐毅，是诸葛亮谦虚吗？还是另有原因。
其实确实另有原因，而这原因也不多，仅仅三个而已。
首先：学说不同。
春秋战国时候，百家争鸣，除杂家之外，每个知名人物其实学术之说都泾渭分明。
管仲其人，虽是商人出生，但行事做派，还有所知所学都是法家，而乐毅也如此，都为法家信徒。
同样，诸葛亮也是史上有名的推崇依法治国的丞相！
治蜀以赏罚分明而备受推崇，也让蜀汉成了三国中律法管理最好的国度，虽然早年的诸葛亮常常以道家养生术，如《梁甫吟》陶冶情操，可诸葛亮确实是一个彻头彻尾的法家信徒。
法家信徒
由此可知，管仲乐毅和诸葛亮学术思想相同。
而韩信和萧何情况则稍许不同，活动与秦汉分野的他们，在秦始皇焚书淫威之下，能坚持什么咧？
萧何就是那种，什么学说都懂一点的人。
韩信则是偏科生，兵家代表，他们都和诸葛亮学术不同，也就没有了类比的基础。
其次：诸葛亮对于自己的定位不同。
在诸葛亮的认知中，自己是那种全才。
为文能相，为武能帅，文成武德才是他该有的高度。！
这即是对自己才华的认知，也是足够自信的表现。
而韩信和萧何是什么人物？
萧何属于典型的相国人物，调和矛盾、发掘人才、治理后方、足兵足食，有了萧何后方安稳，这就是萧何的最大作用，至于让他打仗，这专业有点不对口。
韩信属于典型的帅才人物，攻必克、战必胜、奇谋百出、统兵练兵、纵横沙场才是韩信的主业，治国能力和政治智慧，看韩信下场，估计是欠缺的。
萧何月下追韩信
那么被诸葛亮类比的管仲、乐毅又如何？
长期思维定势中，大多数人认知管仲都会说，这是齐国相国，霸齐贤臣，认知乐毅都会说，这是燕国名将，五国伐齐让燕国强横一时。
大家想当然地都认为，这人一文一武。
可是这样的评价，在历史上都是渐渐变化的，今日的印象和历史上的，却有不同。
在诸葛亮生活的汉朝时期，管仲乐毅两人实质上并没有文武之分，反而都是军政全才，文武双全。
先看管仲：管仲出身，算不上太好，早期生涯行商为生，在行商中还经常坑蒙拐骗鲍叔牙的钱，幸亏鲍叔牙是真朋友，知道管仲家有老母需要尽孝，自己又有钱，不在乎管仲的私德问题，反而一直包容他，管鲍之交说的就是这份理解和包容。
后来管仲放弃经商，开始去军队找前程，也是和鲍叔牙一起去的。
前期军旅生涯算不上顺利，还有被人嘲笑的逃兵时光，可是后来的管仲开窍了，进而学会了打仗，这也有证据！
史料《韩非子》中就有管仲建议迷路的齐桓公，跟着老马走找寻归路的故事，也就是：老马识途。
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。——《韩非子・说林上》
在《史记》和《左传》中，也都有管仲随齐桓公出征，甚至亲自带兵作战，征讨楚国和四方蛮夷的典故，这都是管仲善战的证据。
冬，齐侯使管夷吾平戎于王——《左传·僖十二年》
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。——《史记·管晏列传》
管仲所留的《管子》一书中，也有对于军事建设和练兵思想的独到见解。
十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人，以为军令。是故五家为轨，五人为伍，轨长率之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之。四里为连，故二百人为卒，连长率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。五乡一师，故万人一军，五乡之师率之。三军故有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓。春以田，曰蒐，振旅。秋以田，曰牧，治兵。——《管子》
这应该算是，中国历史上最早的军民混合编制策略。
即会打仗，又会练兵，治国还那么优秀，这就是诸葛亮所认知到的管仲形象。
文武双全的管仲
那么乐毅情况又如何？
广为人知的昭王铸台，引凤来投，才有的乐毅归燕。
乐毅就是这样的大才！
他是因为燕昭王广纳贤才，才来到燕国的士子。
来到燕国的乐毅也不负所望，将自己的军事才能尽情发挥，开拓辽东乐毅居功至伟，编练新军乐毅出力不少，最后率五国联军伐齐，让当时和秦国并称东帝的齐国灰头土脸，差点灭国。
这一切的一切，都是军事才能的体现！
由此可见，这乐毅也是全才，在燕国也担任亚卿之职，长期参谋治政和治国。
燕昭王改革内政的时候，很多策略都是乐毅提议燕昭王采纳的，乐毅伐齐大获全胜时候，也是乐毅严令燕军不得掠夺、滥杀，要求对齐国宽其赋敛拉拢人心，以求稳步吞并齐国的。
如果不是后来燕昭王死，燕惠王横加干涉，甚至打压，燕国是有可能吞并齐国的。
这都反映了乐毅的政治智慧。
由此可知，诸葛亮自比的都是文武双全的奇才，而不是特点单一的偏才，自比管乐就是为此。
最后：诸葛亮对主公或者君上的要求不同。
春秋战国和秦汉属于承接，春秋战国时代士子都是有独立人格，不需要依附主君的存在，他们对服务的君上有选择权，所以才有良禽择木而栖的说法出现。
可是在秦帝国之后，士子变得不那么自由了。
专权的秦始皇，让无数士子失去了选择的权利，也因此士子才有了造反的动机。
但历史的惯性犹存，韩信和萧何依然摆脱不了时代的影响，当汉朝建立之后，萧何为了自保，必须想办法贪污以求保命，而韩信则更凄惨，被吕后指使女人杀与长乐宫中。
这都是皇权至高无上，和臣下做不到交心知己的结果。
而这并不是诸葛亮想要的君臣关系！
他理想中的君臣关系是管仲和齐桓公，乐毅和燕昭王那样的！
君臣彼此信任，彼此依赖，彼此欣赏的关系。
在这份信任、依赖、欣赏上建功立业，成就大事，才是诸葛亮的向往和人生目标。
这也是为何诸葛亮最后选择刘备的关键。
实力弱小的刘备和称霸前的齐国（齐桓公）、燕国（燕昭王）何其相似，诸葛亮和刘备的关系，和管仲乐毅与君上的关系何其相似？
诸葛亮不想做韩信冤枉被杀，不想做萧何，为了自保而自污。
以上三点，才是诸葛亮为何不比韩信萧何，反而自比管仲乐毅的真相。
最后，诸葛亮也确实做到了自比，他没有说大话！
政治上，治理蜀汉出类拔萃，成三国之首！
军事上，南征北伐六出岐山，战绩也骄人！
就连身后名誉上，今人提起诸葛亮，无不翘起大拇指！
他的成就早就超过了偶像管仲和乐毅，成了真正的传奇，唯一的遗憾也许就是，历史给了全才诸葛亮一个小国寡民的舞台，让他无法尽情发挥。
遗憾，也仅此而已。
