燕赵多侠客，源自北方苦寒，以烈酒御寒之时，即有豪气自胸中喷涌而出，遂是有荆轲之辈，往往出自燕赵之地。恰逢近日冬季来临，正是说燕好时节。今天我们开始读燕国国君，燕国的第一代国君是召公，召公名为姬奭，与周武王、周公旦同辈，活跃在文武成康四代，历任三公，掌握着“一人之下、万人之上”的至尊权力。周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天……率维兹有陈，保乂有殷”，召公在周人地位中，近似于上古贤人。
召公辅佐周武王灭商后，被封在蓟地边陲之地，这里也就是后来的燕国，召公本人并没有到燕国赴任，而是依然留在朝中任职，在岐山附近还有一块封地名为召地，所以召公后来才被称作召公。姬奭在周天子家族中是颇受重视的。岐山属周人缘起之地，大多数周人老旧族力量皆聚集于此，因此召公能被封于此地，本身就说明周武王对其重视。而周公亦被封在岐山以北的周地，镇守着周人政治核心的北大门，是以为周公。
当年周武王大起三军攻打殷纣王时，周公把的大钺，姬奭把的是小钺，分列于周武王左右，可谓是周天子身边的左膀右臂。事实上周武王攻灭殷商不久即已驾崩，而临死前后将周召二公封于岐山南北，这种考虑仍是深谋远虑的。召公和周公也就是说至少有两个封地，只是这种决策更有可能是周武王对两个兄弟的权力牵制，即是将其子孙派遣到东方攻打东夷，而周召二公虽享受着比其他人更多的权力和福利，可是身受拘禁，无法与千里之外的子孙形成里应外合之势，即是对周天子政治上的妥协，维系着周人江山的稳固。
《淮南子》载：“文王举太公望、召公奭而王”，《史记》载：“召公之治西方，甚得兆民和”，这些都说明召公在治理国家方面的才能。召公身处于镐京之城，距离燕国之地有千里之遥，还有就是燕国之地处殷商旧族和东夷势力活跃的地区附近，燕国所处的北方地区还担负着与齐国和鲁国相同的职责，就是屏藩周王室，扼制东夷部族的叛乱。如伯禽在鲁周公在朝，召公在朝中为太保，既是周天子的辅佐之臣，更是成为燕国子弟的牵制。
周召二公配合较为默契，周公征伐东方，召公则营造洛邑，两人对东方的政治用力甚多，但是东方毕竟是当年的殷商和东夷势力，很多时候需要加以武力，而西方地区则反而要稳固得多，后来“自陕地以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公旦主管”，则明显是周召二公的政治权力分割，只是这种分配明显决定着后来的国家发展，比如鲁国是伯禽，继承周公传统，变易其俗，以战征服，花费数年之功，才成为震慑东夷的诸侯国。
而召公的后人姬克则在史书中记载颇少，更多在燕国采取的是融合政策。燕国人后来多有北方气息，豪爽苍茫，大气磅礴，但却不擅战场，更似是守成之国，跟召公擅长于守内有关。《史记》载：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”这即是说召公和周公两人更似是后世的文臣武将，召公为文，周公为武，一个主内，一个主外，两者相辅相成，可谓是缺一不可。但燕国有此先祖，则决定了燕国人的发展趋势。
