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秦灭六国背后的神秘组织,曾经风光一时,最后被历史淘汰

公元前221年秦灭齐国,首次完成了对华夏的统一,中国历史也随之进入了帝制时代。从秦孝公用商君卫鞅变法开始,到秦始皇一统天下,秦国用了7代人一百多年的不懈努力。秦国能够成功一统天下的因素有很多,不单是仅仅变法图强就能成功的。秦灭六国的背后,还有着其他的支持者,他们希望有一个国家能够永远地结束战乱,所以全力帮助秦国完成统一。这个神秘组织,就是墨家,准确来说是秦墨。

墨家的开山鼻祖是墨翟,后世称之为“墨子”。墨子的祖先是宋国贵族,但自己却去农民出身,也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子年轻时曾师从儒家,但却对儒家的一些学说并不赞同,因此自立门派。墨子一生主张众多,其中最著名的主张就是“兼爱”和“非攻”,他死之后,墨家内部由于所推崇的思想有所区别,所以分裂成了三个墨家学派。《韩非子·显学》载:

自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨,故孔墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔墨。

墨家的三派分别以楚国、齐国和秦国为主要活动地区,其中活跃在楚国的是“邓陵氏之墨”、活跃在齐国的是“相夫氏之墨”,而“相里氏之墨”则活跃在秦国。后世为了便于区分,遂称之为“楚墨”、“齐墨”以及“秦墨”。墨家的这三派,都继承了墨子的一部分思想和主张,都说另外两派是“外墨”。

楚墨的弟子大多是游侠,他们行侠仗义,反对各国之间的战争。在楚墨看来,各国发动战争,都是贵族们为了自己的利益而发动的,他们的这种行为完全不顾百姓死活。

齐墨是一个以学者辩论为主的门派,他们游历各国,宣扬墨子的兼爱思想,反对用包括起义在内的任何暴力行动去解决问题,主张用柔和的方式去获得和平。

秦墨注重研究科技,是与楚墨和齐墨都不同的一派。秦墨讲究务实,没有齐墨的不切实际。与楚墨反对战争相比,秦墨支持秦国的统一战争,他们认为只有秦国统一才能彻底结束这纷乱的时代。

为了助推秦国的统一大业,秦墨巨子相里勤辅佐秦惠文王,并在商鞅变法的基础上进一步深化秦国变法,废除了贵族特权。秦墨主张“杀人者死,伤人者刑”,符合法家理论占主导地位的秦国的要求。秦墨对律法是绝对遵守的,哪怕是巨子的儿子犯错杀人,也要被明正典刑。

秦墨对秦国一统天下的助推,除了法律和制度上的,更多地体现在武器装备上。众所周知,秦军强大的原因,除了“军功封爵”的激励制度,也离不开优质的兵器。在现代出土的秦国墓葬中,依旧能够发现锋利无比的秦剑。而秦军在征战之中,最具杀伤力的就是他们的箭矢。

现代研究人员在对出土的秦制箭矢进行仔细研究后发现,秦箭的箭簇于山东六国的有很大区别,弧线趋近于现代子弹的弧度。这就意味着,在其它条件相同的情况下,秦国的箭簇威力更大。不仅如此,在研究出土的大量秦国装备后,研究人员发现秦国居然已经在军工生产上进行了标准化生产。标准化生产最大的好处就在于,某个零部件一旦出了问题,可以迅速找到替换的零件。而山东六国的军队,如果装备在战场上出现了什么问题,基本上只能整个报废。

帮助秦国统一天下后,秦墨对统治者而言也就失去了作用,所以被逐渐边缘化是预料之中的事,“东方之墨者入秦三年二不得见秦王”。秦墨在秦灭六国之后,也渐渐地销声匿迹了。

墨家作为战国显学,在百家争鸣之时可以与儒家分庭抗礼,出现了“非儒即墨”的景象。但是于大一统王朝的统治者而言,墨家的学说并不适用。西汉时期,汉武帝刘彻为了强化皇权“罢黜百家,独尊儒术”。儒家彻底击败墨家成为唯一的官方正统学说,墨家从此被历史淘汰。墨家在此后的历史长河中,罕见于史书,直到清末民初才被学者们从古籍中发现。

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