自打春秋开始，铁器牛耕使用，生产力大幅提高，再不用成百上千人在一块地上用石头木头刨地了。于是，传说的井田制瓦解了。与此同时，周天子一蹶不振，大的诸侯国粉墨登场，争当武林盟主，战争不断。孔子哀叹：礼崩乐坏，天下大乱，人心不古。孔子于是创立儒学，并广收门徒，学费不高，有腊肉即可，结果弟子3000，可以上211大学的72人（升学率很一般哈）。
不料，在弟子的弟子中，出了一位叛逆的学生墨翟，他认为厚葬久丧和奢靡礼乐太浪费，且认为儒家所讲的都是些华而不实的废话，并不能对社会有实际意义。故墨翟脱离儒学，走有墨翟特色的道路，创立墨家学派。墨翟不仅另立新说，还在各地聚众讲学，（和儒家抢生源），同时以激烈的言辞抨击儒家，尤其和祖师爷孔子隔空叫板，挑战圣人权威。
孔子说:“仁者爱人”就是王公贵族要爱护老百姓，己所不欲，勿施于人。但是老百姓是没有资格爱王公贵族的。墨子却说“兼爱”，就是没有差别的爱。平民和贵族可以互相爱护。无疑要抬高老百姓的地位。
孔子说“克己复礼”“君君臣臣父父子子”,也就是等级次序不可逾越，所谓：龙生龙，风生风，老鼠的儿子会打洞。墨子告诉学生：应该选贤与能，不搞世袭制，不能只选贵族子弟，平民子弟有才华也可以做官。
孔子说：死后要厚葬，要停灵三日,儿子守孝三年不许出去做官。墨子说:祖师爷，这样太浪费，平民负担不起。还是厚养薄葬的好。
孔子说：种地种菜都是“小人”做的事。三国时，刘备为韬光养晦，在许都种菜，张飞都埋怨大哥不关心国家大事，而去做小人之事。墨子则和弟子穿短衣，拿工具，拼手抵足，亲自参加生产劳动。
孔子说“我不语怪力乱神，不闻奇技淫巧”。儒生不认识者皆为怪力乱神。墨子则在实践中还总结出了一套套的科学理论。他在力学、算学、几何学、光学、心理学等方面都有牛哄哄的研究。他说：“一个圆的中心也可以是另一个圆的边”；“一直线上有三个点”。他还在桔槔，滑车，辘轳的制作中研究出了杠杆原理。他还一反常识，从光影的角度去科学的论证飞鸟的影子是不会动的，他还发现小孔成像理论。
面对春秋的大动乱，孔子最后拿起笔写《春秋》，希望乱臣贼子惧怕。而墨子组织了中国历史上第一个民间军事组织，墨子担任巨子,所有墨者必须服从“巨子”的指导，为阻止不义战争，他们可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。比如墨子和墨家成员就成功化解了楚国攻击宋国的战争。
然而，到汉武帝时代，儒学获得独尊地位，而墨家被取缔，墨家渐渐消失在历史长河中。而孔子则被奉为“大成至圣”，他的理论被中国古人视为不变的经典。
但是我们不能忘记，在2500年前，墨子从平民百姓的利益出发，为当时被视为贱民的小农、小手业者鼓与呼。他试图建立一个理想的社会，然而时代是不会给他机会的，然而失败的英雄同样让我们今天肃然起敬。张岱年先生说：“我们研究传统文化、应该研究孔子，应该研究老子，也应该研究墨子。我觉得墨子的思想比孔子看来更符合现代的精神，今天弘扬墨学更为重要。我认为应该发扬墨子的救世精神和科学精神。
当底层人民无路可走的时候，他们会不会想到被称为平民圣人的墨子先生呢？
