引言
《木兰辞》中有这样一句话：“将军百战死，壮士十年归”。之所以会这样，是因为战争大都旷日持久，需要士兵们在很长一段时间内经历大大小小的战斗，最后有人战死沙场，有人得以归还故乡。但是在这些旷日持久的战争之中，古代士兵们怎么解决自己的生理问题呢？对此，越王勾践曾经想出了一个高招，并且被后人沿用千年！
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自古以来，世界各国的征兵年龄大约都在15岁到60岁之间，其虽然在几千年之中有过上下浮动，但征兵的主要对象却一直都是身体强壮，精力旺盛的20岁到40余岁之间的青壮年男性。也正因为如此，将士们的雄性荷尔蒙大多比较旺盛，如果征战的时间一长他们难免就有生理需求，可按照古时的军制，军中又不允许将士们携带家眷，那古代将士出征，生理问题咋解决的？事实上，越王勾践曾有个奇策，被后人承袭了千年。
▲古代士兵剧照
《孟子·告子上》中讲：“食、色，性也。” 将士们的这种生理需求和吃饭睡觉一样是人类的本能，所以如果处理不当非要强行压制将士们的需求，那么轻则发生强抢民女、祸害良人等违反军纪之事，重则可能引发营啸甚至更大的事端。退一万步说，哪怕领兵之人治军有方，将士们都甘愿效死，但是不解决他们的生理需求也会严重影响士气，所以越王勾践为了稳固军心曾想出过一个高招。
▲越王勾践画像
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据《越绝书·卷八》记载：“句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。” 这里的“句践”也就是越王勾践，他为了鼓舞士气，在出兵讨伐吴国之前，曾将精心挑选的国内孀妇送到军营里面，得到了将士们的以死效忠。将孀妇送进军营自然是为了解决将士们的生理需求，这就是后来“卒妻制”的开端。
▲古代军营剧照
所谓“卒妻”者，顾名思义则是士卒的妻子，《汉武帝外传》中有言：“至汉武始置卒妻，以待军士之无妻室者。”如果说勾践时期的“卒妻”还只是雏形和“潜规则”的话，那么到了汉武帝之时，他便将其制度化、规范化，以俘虏和犯下重罪和死罪之人的妻女替代了孀妇，并且还明确了她们的职责：献技、呈身、侍宿。
▲“卒妻”剧照
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当然，那时候也有不少将领反对将“卒妻”的推广，比如后来投降了匈奴的李陵。在《汉书·李广苏建传》中的记载之中，李陵曾说：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？”他把军队士气不振打了败仗的原因全部归结到“卒妻”身上，所以后来在出征之时就会将这些女人全部杀掉。可是仅仅以他一人之力并改变不了这种制度，“卒妻”一直被延续到了明朝时期。
▲古代士兵剧照
到了汉朝灭亡之后的魏晋南北朝时期，依然沿用了由越王勾践发明、汉武帝正式设置的“卒妻”制度，规定“死罪重者，妻子皆以补兵”。而在伟大又浪漫的唐朝，边塞诗人岑参还曾写下了《玉门关盖将军歌》：“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹……”成为了唯一一首流传的与“卒妻”相关的诗歌。不过诗歌之中固然浪漫，现实的“卒妻”的生活却十分悲惨。
▲朱元璋剧照
元朝至元十六年（公元1279年），元世祖忽必烈彻底灭亡了南宋，建立起了我国历史上第一个由少数民族统治的大一统王朝。此后“卒妻”除了由重罪、死罪者的妻女组成外，还包括了当时被称为“贱民”的汉家女子。因此，《明史·卷一》记载在朱元璋推翻了元朝的统治，重新建立起了汉族政权后“乃搜军中所掠妇女纵还家”，并且还直接废除了“卒妻”制度。自此，那些原本要沦为“卒妻”的女子终于有了可以堂堂正正出嫁的机会，越王勾践解决出征战士生理问题，被后人沿用千年的高招退出历史舞台。
结语
南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥曾作《过零丁洋》一诗，并于其中感叹道：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”当国难来临战争四起之时，山河危在旦夕就犹如风中的飘絮，此时个人的命运就如同骤雨里的浮萍，根本无法掌握在自己手里，这对于本就在封建社会之中地位低下的女性而言更是如此，“卒妻”只是她们悲惨命运的一个缩影。
参考资料：
《木兰辞》 《孟子·告子上》 《越绝书·卷八》
《汉武帝外传》 《汉书·李广苏建传》
《明史·卷一》 《过零丁洋》
