春秋战国，百家争鸣，百家学术都可以自由传教。这一点孔子本人也是认可的，但是事情放到他面前的时候，孔子自己也不能自已。
少正卯是鲁国大夫，他是类似于纵横家的法家学者，而这一点是孔子最为记恨的地方。孔子主张仁政，也认可黄老学说，可是偏偏对法治非常反感。
为民之时，孔子不会去管那些百家争鸣的状态，他也管不过来。可是当时孔子是鲁国的宰相，鲁国国君仁慈，这才用了儒家治国。少正卯作为六卿正官的副职，大小也是个副部长级别的人物，居然在鲁国公然宣传法家文化，这是孔子所不能忍受的。
01少正卯和孔子一起开办私学，还抢走了孔子不少学生。
我们都知道，第一个普及平民教育的人，那就是孔子。他主张有教无类，不管是什么身份的人，只要好学，就可以到他这里来上学。
当然他教书也是要学费的，没有学费，他这个老师也没办法干下去。不过孔子收学费很简单，家里有钱就给钱，没钱就送一条猪肉给他就行了。
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？孔子曰：“居！吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之杰雄也，不可不诛也。”---《荀子·宥坐》
可是我们不知道的是，其实孔子开办私学的同时，还有一个人也在办私学，那就是少正卯。少正是卯的官职，属于六卿正官的副职，相当于鲁国副部长级别。
少正卯为啥没成为什么子呢？那是因为他被孔子给杀了。少正卯当时也办学校，不过他宣传的思想，跟孔子的那一套完全不一样。
孔子讲课徐徐道来，而少正卯这边抑扬顿挫，慷慨激昂，很显然不是一个路子的老师教出来的。
这就好比一个是只会写文章的老教授，一个是嘴皮子超级厉害的演讲家。如果是你，你会选择听谁的课呢？当然是演讲家的。演讲家少正卯，不仅演讲水平十分到位，时不时还蹦出一个笑话来，课堂上的学习氛围，那叫一个生动。老夫子孔子的学生，有不少都被少正卯给吸引了过去。学生少了，学费自然也就少了，这也就罢了，自己的学说也就宣传少了，这是孔子所不能忍受的。老夫子背着双手，曾经偷偷过来听过一两节课，课堂上风趣无比的少正卯，人格魅力的确不小。老夫子叹了口气摇摇头，直言成何体统。
似乎在老夫子眼中，老师就应该是他那样的人，一本正经，徐徐道来。而不是像个机关枪一样，拥有扫荡全场的气势。
02少正卯和孔子的学术观点完全不同。
少正卯演讲水平高，那也就算了。毕竟两位老师不是一个风格，有人喜欢慷慨激昂的，自然也有人喜欢徐徐道来的。
况且孔子对自己的学识非常自信，他相信论渊博程度，他少正卯还不是自己的对手。可是有一点是孔子想不到的，那就是他们俩的学术完全不沾边。
孔子讲究仁义礼智信，讲究仁政。他一直在自己的母国传播这种仁义的治国态度，这是他这辈子所坚持的志向。而少正卯这边所宣传的，却是残忍的法家思想。在孔子看来，法家治国，失去了仁义道德，是绝对不可取的。这两种思想在鲁国碰撞到了一起，孔子没有那么小气，不会说不让少正卯宣传自己的思想。毕竟是百家争鸣的时代，谁都有表达权。可是这个时候少正卯的思想，已经严重影响了一大批年轻人。甚至连孔子自己的学生，都被少正卯的思想所吸引了过去。
这么个态势发展下去，少正卯的思想，铁定会超过孔子的儒家思想。这是孔子所不能接受的事实。
故苏秦尊于诸侯，商鞅显于西秦。世无贤智之君，孰能别其形。故尧放驩兜，仲尼诛少正卯；甘言之所嘉，靡不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情。故干圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触乱世者荣。郑儋亡齐而归鲁，齐有九合之名，而鲁有干时之耻。夫据千乘之国，而信谗佞之计，未有不亡者也。---《陆贾新语》
两种思想在碰撞的时候，孔子做出了一个比较过激的行为，那就是把少正卯给杀掉了。在孔子看来，杀掉少正卯，似乎就是扼杀了法家思想，其实这可能吗？
03孔子不允许仁义的鲁国出现残酷的法家思想。
孔子主张的儒家治国，其实在当时，并不受其他诸侯国的看中，真正看中孔子的，只有鲁国。这似乎是儒家思想最后的希望，所以孔子当然非常上心。
孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎！不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也；《诗》曰：是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也”。古人均称颂德行以 教化民众，而恨恶法律刑苛，不可不察。---《荀子》
而这个时候少正卯却用法家思想来侵蚀儒家思想，这是孔子绝对不能容许的。当时诸侯各国都有很多种学说，很显然，法家思想是占据上风的，因为这种思想比较实用，我们现在都在用。
孔子光靠儒家思想，是很难战胜法家思想的。儒家讲究大格局，讲究思想层面上的仁义。可是真正落实到实践上，那就是比不上法家效果来得快。为此孔子十分恼火，他真正意识到了情况的严重性。在一番思虑以后，孔子终于下定决心，必须要铲除少正卯。只有少正卯这种人消失了，那么法家思想才不会传染到整个鲁国上下。当时孔子是鲁国的宰相，手中权力很大，杀掉一个少正，其实还是办得到的。他认为杀掉这个人，才能够断绝这个人的思想得以传播。那么事实真的如此吗？当然不是，因为真正的好思想，是绝对不缺传承者的。真正的好思想，也不会担心被其他思想所取代。儒家思想真的就那么优秀吗？我看未必是这样。
总结：千年来的统治者，都是披着儒家的外衣，大行法家思想。
我国历史上，第一个大一统王朝秦朝，所奉行的就是法家治国的思想。西汉时期，不管是文景之治时倡导的黄老学说，还是汉武帝时期罢黜百家独尊儒术，其实骨子里都是法家治国的思想，要知道，西汉初年，是酷吏最多的时代。
汉宣帝刘询曾经这么教育过自己的儿子刘奭：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。
意思很明确，光用儒家治国是不行的，必须要结合王霸之道。而这其中的霸道，其实指的就是法家治国的理念。
所以说孔子杀少正卯时所纠结的问题，在后世得到了彻底的解决。光靠儒家是不行的，但是儒家忠君爱国的思想，必须要摆在最前面。臣子们都必须要遵守，至于皇帝们嘛，嘿嘿。
参考资料：
《陆贾新语》
《荀子》
《史记》
《汉书》
