姓氏在古代是分开的，尤其是先秦时期，姓氏区分非常明显。普遍来说姓是大家族的统称，氏是不同子孙分支的别称。
先秦时期，上古八大姓分别是姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞。当然还有其他姓的存在，这里的上古八大姓指的是上古时期，母系社会传承下来的姓，我们可以发现这八大姓每一个姓都带有一个“女”字在里面。
那么氏又是咋回事呢？过去一个妈妈生的，都是同一个姓。可是过渡到父系社会以后，同母异父的情况越来越多，为了区分同一个妈妈不同父亲的孩子，所以给这些孩子打上了不同的标签，这些不同的标签，就是氏。
这么一来我们基本就可以认为，姓是母系社会传承下来的产品，而氏则是父系社会产生的产品。所以这里的嬴姓赵氏，指的就是他们的祖先中，来自母系社会里的嬴姓，来自父系社会里的赵氏。
看过一些历史的朋友们，一定会对嬴姓赵氏的秦始皇感兴趣。因为在古代称呼男性要氏，而称呼女性则用姓。
比如说楚考烈王熊完，他是芈姓熊氏，因为他是男人，所以用氏来称呼他，称之为熊完，就不能说他是芈完。因此《大秦赋》中，昌平君不应该被称为芈启，而应该称之为熊启。
那么我们该怎么称呼秦始皇呢？一般来说，大家都认为这哥们是嬴姓赵氏，如果按照男子的称呼来称呼他，这哥们应该被称为赵政才对。
事实真的如此吗？不好意思，还真不是这样。秦始皇根本就不是嬴姓赵氏，即使《史记》里常常用赵政来称呼秦始皇，也不能说明秦始皇是嬴姓赵氏。这件事要从他们的祖先说起。
秦国和赵国的祖先是一个人，那就是飞廉。飞廉是黄帝的孙子颛顼的后代，他也是商纣王时期商朝的大臣。
这里的恶来，就是秦国的先祖，而飞廉还有一个儿子叫季胜，便是赵国的先祖。这么一来我们就能搞明白是怎么回事了。
季胜生了孟增，孟增生了衡父，衡父生了造父。这位造父是位老司机，专门给周穆王驾车。因为驾车有功，所以被周穆王封在了赵城，这才有了以赵为氏的情况。恶来生了女防，女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。这个非子擅长养马，你看看嬴姓都是跟马打交道的。因为养马养得不错，得到了周孝王的赏识，因此被封在了秦地，所以就有了后来的秦国，他也被后人称之为秦嬴。这里我们就能理解了，其实秦始皇是恶来的后人，而恶来这一支，压根就没有被封为嬴姓赵氏。顶天了，非子的后裔们，只能称之为嬴姓秦氏。所以称呼秦始皇为秦政那就没毛病了，称呼他为赵政，那是大错特错的。
秦始皇的名字有很多，不过史料中一般不采用秦政这个名字。相反的是，赵政、嬴政甚至吕政，都在史料中出现过，而且十分频繁。
《史记》中主要采纳了赵政的这种说法，为什么？一般来说，司马迁之所以这么写，那是因为秦始皇从小在赵国生赵国长，况且他们家和嬴姓赵氏是一个祖宗，所以称呼他为赵政，也说得过去。不过严格意义上来说，这么叫是不对的。
而我们最常见的嬴政又是从哪儿冒出来的呢？按照先秦时期男子称氏来看，这么叫是肯定不对的。不过也是有例外的，比如说宣太后的弟弟华阳君芈戎就是芈姓，他就没有用氏来称呼。可见战国时期，用氏来称呼男子的习俗，估计已经被打破了。
因此称呼秦始皇为嬴政，这是说得过去的。不过最早的来源还是要搞清楚的，来自于西汉末年扬雄的《扬子法言》：
嬴政二十六载，天下擅秦。---《法言·重黎》
杨雄和秦始皇差了好几百年的历史了，所以他这么称呼秦始皇，未必就是战国时期大家对秦始皇的称呼。除此以外，不管是《史记》还是《战国策》都只是提到赵政、公子政，从未提及过嬴政。
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。---《史记，吕不韦列传》
司马迁老爷子在《史记，秦本纪》里，言之凿凿地表示，秦始皇是秦庄襄王嬴异人的儿子，但是到了《史记，吕不韦列传》中，又表示赵姬嫁给嬴异人之前，就已经怀上了吕不韦的孩子，后来生下的就是秦始皇。
所以说，称呼秦始皇为吕政的这一帮人，主要是采信了秦始皇是吕不韦儿子的这种说法。我们也不能说他错了，毕竟也没啥证据否定这一点。
在西周和春秋时期，是严格执行男性称氏的，所以那个时候你叫秦国那些王为嬴某某，绝对会被人揍。
不过到了战国时期，老黄历都过去了，新时代来临了。连周王室的地位都不保了，这些陈芝麻烂谷子的习俗，自然也就逐渐淘汰了。男人可以称姓也可以称氏，你自己家看着办。
因此我们称呼秦始皇为嬴政，在战国时期，是没有任何问题的。此外由于造父被封在赵城，所以他的子孙后代是嬴姓赵氏。那么非子被封在秦地，那么他就应该是嬴姓秦氏才对，根据父系的封地确定氏的名称，这是一般的做法，所以说称呼秦始皇为秦政也是靠得住的。
参考资料：《史记》、《扬子法言》、《战国策》
