自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家文化就成了我国封建社会文化的主流。
儒家要求弟子温润谦和，以德报怨，做一个翩翩君子，所以有很多人认为，儒家的创始人孔子本人就是这样一个标准的君子。
但实际上这不过是以讹传讹，真正的孔子可不是什么以德抱怨、风度翩翩的老好人，如果真的有人惹了他，哪怕是他的弟子，他也不会一味的容忍。
曾经有一次，他的弟子宰予把他弄的忍无可忍，他直接出口骂了句脏话，结果这句话因为太过生动形象，还流传了两千五百多年，直到现在还有很多老师把它当成惯用语。
天生圣人，广收门徒
公元前551年10月9日，鲁国的天空紫气东来彩凤齐鸣，原本黄沙滚滚的黄河也突然变得清澈了起来，在鲁国人都在疑惑之际，叔梁纥家伴随着一道呱呱啼哭，一个健康的男孩降生了，这就是我们后世所熟知的孔子。
此时叔梁纥已经60多岁了，在过去的几十年里，尽管他兢兢业业，但是只有9个女儿，和一个脚有残疾不能继承自己贵族身份的庶子。
正因为如此，心有不甘的叔梁纥不顾周礼的，背着自己的老婆，偷偷的找了个只有十六七岁的小妾颜征在。
在当时的人们认为，一个男人超过六十岁还要纳小妾，就是缺德的体现了。甚至，在后世司马迁在记载关于孔子出生的时候，说起孔子父母的结合，直接以“纥与颜氏女子野合而生孔子”来介绍孔子的身世。
可是不管怎么样，颜征在和叔梁纥还是欣喜若狂，尤其是叔梁纥，他年近七十终于有了一个宝贝儿子，简直不知道该怎么宠爱才好。
孔子出生之后受到了他父亲极度的看重，并且，在陪伴他长大的过程中发现，自己交给孔子的很多东西，稍加点拨，他就能学会，并且过目不忘。因此，叔梁纥十分高兴，并花费大量的时间，去培养他。
叔梁纥托城门
但不幸的事情是，在孔子三岁的时候，叔梁纥突然患上了风寒，这场来势汹汹的恶疾，没给他们一家反应的时间，就将70岁多岁的叔梁纥带走了。
失去了丈夫之后，颜征在和孔子都不被正室施夫人待见，而叔梁纥留下的钱都不够娘两果腹，因此，在提起年幼的日子时，孔子满是心酸的说“吾少也贱，故多能鄙事”。
但是孔子并没有在贫贱的生活中失去对未来的信心，他虽然贫穷，但依旧是贵族之后，所以他发奋学习贵族所应该掌握的礼乐书数，希望将来能够凭借自己所学的东西出仕，惠及天下。
但让孔子郁闷的是，虽然他老爹叔梁纥是贵族，而他也能算的上是没落的贵族之后，但是很多贵族已经不认他这个没落贵族的庶子了，也正因为如此，在那个时代，孔子受到了大量的排挤，甚至被人羞辱。
这种经历，让孔子愤怒不已，在此之后，孔子每日头悬梁，锥刺骨，积极的交往鲁国的贤人，很快就打出了自己的名声，在鲁国的贵族圈里正式出道。
不过他毕竟没有靠山，虽然有很大的名声，但是担任的一直都是一些微末的小官，根本就实现不了他济世安民的理想，这也让孔子十分迷茫，不知道以后的路应该怎么走。
这种情况一直持续到鲁昭公十七年，直到春秋时期有名的贤人郯子来到鲁国拜访，孔子才得以改变自己当前的境况。
郯子给他讲述了古代的官职体系，孔子因此直观的感受到了庶民如果想要成为官员的话究竟有多艰难，于是他做出了一个前所未有的决定——开创私学。
更绝的是，孔子还打出了有教无类的旗号，成为了历史上第一个来者不拒的百家学者。
要知道孔子可是当年鲁国数一数二的贤才，他要大规模的招收弟子，一拥而上的可不只是鲁国人。
其他国家的人都收拾包袱，跋山涉水的来到了孔子门下听学，他的弟子数量很快就膨胀到了可怕的3000人，这3000人里各个出身各个职业的人应有尽有，按理来说应该很难管理。
事实也的确如此，孔子的弟子里刺头有不少，但是他们遇到的是孔子，所以最后的结果必然是乖乖听话。
颠覆印象，以直抱怨
很多人对孔子的印象都是电视里那个一脸忧国忧民，手无缚鸡之力的小老头儿，但历史上真正的孔子可不是什么文弱书生，他继承了他那个“身长十尺，武力绝伦”的父亲叔梁纥的优良基因，身高九尺、力大无穷。
在《左传》中曾这样记载，有一次孔子带着乡亲们跟人斗殴，结果对面的不讲武德直接把城门关上了，想要来个瓮中捉鳖，结果孔子微微一笑，一把重达数百斤的城门给抬起来了，成功带着乡亲们撤退。
这要放在今天，孔子恐怕也能拿个举重冠军了，所以在这样基因的加持下，孔子又会差到哪里去。
因此，在古代的时，孔子还有一个鲜为人知的外号“长人”，音同“cháng”，意思很简单，身高“长九尺六存”的孔子，是个长得很高的人。
如果我们换算成厘米的话，那么孔子最少也是个一米九的壮汉。
与我们的传统印象截然相反的不仅是孔子的外表，还有他的性格，一般人总是认为孔子身为儒家学派的创始人，一定无欲无求，以德报怨，是个真真正正的圣人。
但是真实的孔子，可要比我们想象中的直爽可爱得多，只要有人让他不高兴了，他就一定不会给人面子。
《论语.阳货》就记载道，有一次，一个叫孺悲的人前来拜见孔子，但是对于这个人，孔子并不待见，所以就让弟子通知他自己病了不能见客。
但是，因为早先孺悲所做的事情，又让孔子心存不满，想要借此机会对孺悲进行敲打，所以在孺悲失望的准备离开的时候，孔子就在屋子里搞起了音乐，那声音真是慷慨激昂，孔家三里之内的邻居没有听不见的。
这样直爽的孔子简直让人目瞪口呆，但比起我们印象中那个高高在上的圣人，这个有血有肉、生动活泼的孔子，显然更让人喜爱。
而且孔子不仅直爽，还是个快意恩仇的狠人。
他的一个学生曾问过他：“如果有人与我有杀父杀母之仇，我应该怎么做呢？”
按照我们的想法，这个时候应该是那句赫赫有名的“以德抱怨”出场的时候了。
但事实上，孔子的回答是“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”
意思就是孔子觉得一旦与人有杀父杀母之仇，就要睡在草席上，随时随地的把兵器放到手里，也不用再想着做官了，直接到处找仇人，一旦在闹市里遇到他就直接拿刀上。
看到这里恐怕有人会满脸问号，孔子不是号称以德抱怨吗？这是怎么回事？
事实上，这也不过是后人牵强赴会，孔子的原话是“以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。”
人家信奉的是有仇的报仇，有恩的报恩，更何况在孔子心中，孝顺永远是在第一位的，如果有歹人冒犯，自然不会轻易饶过他们。
而这样的性格，也延续到了孔子的教学中，彼时的孔子广收徒弟，数千学生中，性格各异，高大的孔子对待自己学生的时候，都是尽可能的儒雅宽容，但是偏偏有这么一个弟子，总是能精准的踩中孔子的雷点，把他气的大爆粗口。
忍无可忍，大爆粗口
宰予是出生于姬姓王室的贵族公子，但是他却一点都没有周朝贵族所奉行的那种温润宽容的美德，恰恰相反，这是一位专注于找茬的杠精，放在今天就是一个高级键盘侠。
而这种性格时常把他身边的人搞得苦不堪言，首当其冲的就是他那位倒霉的老师孔子。
众所周知，孔子经常强调只要他们能够恢复周礼，这天下就能够重新回到周王朝强盛时期的太平盛世。
并且，作为“子欲养而亲不待”的典例，孔子对于孝道十分重视，所以对于“守孝”一事，向来是不容置疑的。
但宰予却对于此时偏偏不认同，所以在上课的时候，宰予直接就这件事向孔子发问。
“老师，既然您说春秋时期的乱象都是因为礼崩乐坏的缘故，又说父母去世后要守孝三年，那如果人人都去守孝了，那这维护天下的礼仪乐理谁来维护呢？再则就是，民以食为天，如果这三年天天哭，夜夜哭，人根本就腾不出时间出去种地，三年一过去，岂不是都要饿死吗，所以守孝这一点，是否并不需要那么长时间呢？又或者应该废除呢？”
宰予的这番话，简直就是在践踏孔子所爱的周礼。但是作为老师，孔子虽然十分生气，但是宰予毕竟是他的学生，所谓“有教无类”，所以对于持以这种想法的宰予，孔子依旧循循善诱的同他讲道理。
可是，作为一个喜欢发问的学生，像这样的问题自然不会只出现一次。不久后，在鲁哀公召见宰予的过程中，宰予的表现差点让孔子晕厥过去。
因为听说宰予跟随孔子学习，而孔子又是研究周礼的大家，所以鲁哀公向宰予问道“您说你是孔子的学生，那我就问问你，为什么夏朝的神庙是用松树做的，而周朝的神庙却又规定要用栗树呢？这两者有什么特别之处吗？”
很显然，宰予对这个问题有自己的看法，待鲁哀公话音刚落，宰予嘴一秃噜就跟他说了大实话“周朝用栗树，当然是因为他们想要百姓战栗啦。”
这个回答传到孔子耳朵里后，他简直不敢相信这居然是自己交出来的学生，因为这个规定是鲁国先祖搞的，而他就是鲁国贵族之后，这不是往他们这群人脸上扇耳光吗？
在宰予这一连两次的“表现”后，察觉到老师孔子的愤怒后，宰予老实了很多，但是对于孔子上课时所说的周礼，却又不是他感兴趣的。所以在孔子讲学的时候，宰予偷偷逃了课，这让许久没有看到宰予的孔子十分纳闷。
却不曾想，当他们找到却不曾想当他们找到宰予，他居然在蒙头大睡。宰予这次的表现，直接点燃了孔子心中的怒火，对着宰予破口大骂道“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
可尽管，宰予皮是皮跳是跳，还天天把孔子气的跳脚，但是他的综合能力在孔子的弟子里还是占前列的。
后世的人无论是评“孔门十哲”还是评“孔门十三贤”，他都赫然在列，这也或许是孔子虽然天天骂他骂的狗血淋头，但还是留他在身边精心教养的原因吧。
不过宰予再聪明，天天做刺头也让孔子头疼，他忍无可忍之下爆出的那句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”实在是感染力太强，简直就说出了天下老师的心声，所以现在还有不少老师把这句话当成口头禅也是难免了。
