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狄仁杰不畏权势能屈能伸且知人善任,但在为武将方面则并非名将

李清照曾作诗云“生当作人杰,死亦为鬼雄”,狄仁杰生前的确可以称得上是“人杰”了。

狄仁杰很聪明,这种聪明不仅体现在他处理国事上,更体现在他为人处世上。宦海沉浮数十年,在唐高宗与武则天两个时代为官,却能始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居庙堂之上,以民为忧,已是极为难得,后人称之为“唐室砥柱”。

兢兢业业,不畏权势

狄仁杰对待工作绝对算得上兢兢业业,唐高宗仪凤元年(676年)升任大理寺丞,当时大理寺积压的案件极多。于是狄仁杰便一心扑在工作上,刚正廉明,执法不阿,兢兢业业,用一年时间就将大理寺挤压的案件全部办结,涉案人员高达1.7万人,而事后竟然没有一个喊冤的。这说明狄仁杰办案不仅效率极高,而且质量同样极高,一时被传为佳话。不过在史书上对于狄仁杰的判案记载却很少:““稍迁大理丞,岁中断久狱万七千人,时称平恕”。一年就明断久囚于狱者一万七千人,平均每天47人,以十小时工作制,每小时要处理接近5个人的案子。

“平恕”,意为持平宽仁、公平正义及宽厚仁慈,既然时人如此称许,可见冤假错案率极低,这就需要对案宗有一定的了解,起码曾经阅读过案卷梗概,再配合其雷厉风行的性格,精明能干的禀赋和持之以恒的耐性,才能有如此之高的效率。

这些优点他几乎保持了一生。

而不畏权势则体现在狄仁杰为了维护封建法律制度,不仅敢于与权贵过手,甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年(676年),武卫大将军权善才误砍昭陵柏树,唐高宗大怒,命令将其杀死。狄仁杰认为罪不当死,于是直接上奏高宗进行申诉,唐高宗疾言厉色地说:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之!”狄仁杰神色不变,据法说理:“犯言直谏,自古以为难。臣以为遇桀、纣则难,通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之,是法不信于人也,人何措其手足!”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣不敢奉制杀善才,陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意,赦免了权善才的死罪。

李治

后来,狄仁杰又被升为侍御史,负责审讯案件,纠劾百官。任职期间,狄仁杰恪守职责,不论权贵,凡是犯错的一律弹劾,唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣!”

聪明绝顶,能屈能伸

在狄仁杰第一次被任命为丞相时,正值武承嗣踌躇满志之时,他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一,便勾结酷吏来俊臣,诬告狄仁杰等大臣谋反,将他们逮捕下狱。狄仁杰被下狱之后直接就认怂了,不等对方逼供立即就认了罪,却暗中将被子拆了写状子,再藏到棉衣里面,请狱吏转告家人。其子狄光远得到父亲传来的状子之后,立即持书上告,武则天于是召狄仁杰等“谋反”的大臣当面审讯,弄清了事情的真相。事后,武则天询问狄仁杰既然没有谋反,为何要承认时,狄仁杰回答说:“向若不承反,已死于鞭笞矣。”就这样,狄仁杰运用智谋死里逃生。结束了他第一次短暂的宰相生涯。

知人善任,举贤任能

一次,武则天让他举荐一名将相之才,狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天,又让狄仁杰举荐将相之才,狄仁杰曰:“前荐张柬之,尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰:“臣所荐者可为宰相,非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐,张柬之被武则天任命为秋官侍郎,又过了一个时期,升位宰相。后来,在狄仁杰死后的神龙元年(705年),张柬之趁武则天病重,拥戴唐中宗复位,为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员,他们被武则天委以重任之后,政风为之一变,朝中出现了一种刚正之气。以后,他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领,狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队,后兵败来降,有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才,若恕其死罪,必能感恩效节,于是奏请授其官爵,委以专征,武则天接受了他的建议。果然,李楷固等率军讨伐契丹余众,凯旋而归,武则天设宴庆功,举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明,有人对狄仁杰说:“天下桃李,悉在公门矣”。狄仁杰回答:“举贤为国,非为私也”。

关于为文臣

1、贤良,能影响及人。

因为贤良,狄仁杰常有温情之举,如登太行山,见到一片孤单的白云飘飞,便惆怅地说:“吾亲舍其下!”

同府为官的参军因为母亲年老多病,有命令下来叫他出使绝域之外,狄仁杰知道后马上去拜见上官,愿意以自己代替这个人去。上官见而嘉之,且有自愧之意,见贤思齐之下,因而去与一位有龃龉的朋友和好如初。

2、诤臣,敢犯颜直谏。

“权善才,高宗朝为将军,中郎将范怀义宿卫昭陵,有飞骑犯法,善才绳之。飞骑因番请见,先涕泣不自胜,言善才等伐陵柏,大不敬。高宗悲泣不自胜,命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。”“左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏,罪当免,高宗诏诛之。仁杰奏不应死,帝怒曰:‘是使我为不孝子,必杀之。’仁杰曰:‘汉有盗高庙玉环,文帝欲当之族,张释之廷诤曰:“假令取长陵一抔土,何以加其法?”于是罪止弃市。陛下之法在象魏,固有差等。犯不至死而致之死,何哉?今误伐一柏,杀二臣,后世谓陛下为何如主?’帝意解,遂免死。”

狄仁杰

唐高宗要从长安去山西汾阳宫,并州长史征发士卒数万修路改道。狄仁杰不以为然,说:“天子之行,风伯清尘,雨师洒道”,于是劳役之事遂罢。皇帝听说了颇壮其行,说,“真丈夫哉!”

武则天欲立武三思为太子,以问宰相,众莫敢对。惟独狄仁杰直言当以庐陵王李显承继大统。武则天大怒,罢是议。

又,武则天召狄仁杰与王方庆问之:“朕数梦双陆不胜,何也?”两人对曰:“双陆不胜,无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子,天下本,本一摇,天下危矣。”“文皇帝栉风沐雨,亲冒锋镝,以定天下,传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族,无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?陛下立子,则千秋万岁后,配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”武则天有感于斯言,便令朝臣迎回庐陵王。

在迎回李显这件事上,起初吉顼、李昭德等都曾数次言及,但武则天不置可否。只有狄仁杰常常以母子天性来启发,武后虽不爱听,而终究不能完全无动于衷。

武则天将造浮屠大像,所需花费连官府都拿不出来,下诏让天下僧人每天化缘一钱襄助其事。狄仁杰又上书:“工不役鬼,必在役人;物不天降,终由地出。不损百姓,且将何求?今边垂未宁,宜宽征镇之傜,省不急之务。就令顾作,以济穷人,既失农时,是为弃本。且无官助,理不得成。既费官财,又竭人力,一方有难,何以救之?”

武曌

3、有长者之风,身正不怕影子斜。

武后问他:“卿在汝南有善政,然有谮卿者,欲知之乎?”狄仁杰谢曰:“陛下以为过,臣当改之;以为无过,臣之幸也。谮者乃不愿知。“

4、有识人之明。

时有李楷固、骆务整二人讨契丹,大胜而归,南俘阙下,武后大悦。此二人本契丹部将,随契丹主李尽忠数度入寇,常常打败唐军。降唐后,有司请求按国法追究两人罪责。狄仁杰称其忠勇可任,如果宽贷其死,应能感恩纳节,用心王事。等两人得胜凯旋,武后特意举酒属仁杰,赞其知人善任。

5、铮铮铁骨。

狄仁杰曾被史上有名的酷吏来俊臣逮捕下狱。王德寿令其诬指某为同党,可免其死。狄仁杰闻之“以首触柱,血流沫面”,坚不肯为,德寿惧而谢之。

6、有悲天悯人之概。

越王李贞起兵反武后失败,余党二千余人论死。狄仁杰密疏道:“臣欲有所陈,似为逆人申理;不言,且累陛下钦恤意。表成复毁,自不能定。然此皆非本恶,诖误至此。”直抒自己的矛盾心态,但终究希望武后开恩。诏下,改判戍边。

关于为武将

在其为武将方面,狄仁杰表现却极其一般。

说实话,读到他在拒敌时的表现,感觉有些夸夸其谈,说得多做得少;这与他为官时做得多说得少形成鲜明对比。

狄仁杰

万岁通天年间(696——697年),契丹陷冀州,河北震动。朝廷擢升狄仁杰为魏州刺史。在他来之前,前刺史怕契丹来,驱民保城,修守具,应该说这种做法并没有错,贼人兵临城下,官员有守土之责,自当保境安民。

可是狄仁杰来后便说,“贼犹在远,何必如是。万一贼来,吾自当之,必不关百姓也。”将民众全部放归种田。幸好,“虏闻,亦引去”,契丹要不退兵,不知狄仁杰会有什么了不起的安排。

又,突厥入赵定,杀掠甚众,诏狄仁杰为河北道行军元帅,假以便宜。既然可以便宜行事,那时又正是盛唐,若是名将,自然是立战功的好时候。然而当突厥“尽杀所得男女万计”,且退兵时,狄仁杰竟“追不能逮”。

狄仁杰

突厥来时,河北民多有胁从于贼者,如带路党、假扮突厥等,突厥退兵后,这些人都怕朝廷秋后算账,逃匿山中泽中。狄仁杰不曾以杀立威、乱世而用重典也就罢了,反上疏为其求恳,请求朝廷“曲赦河北,一不问罪”。

先前越王之乱时,狄仁杰也曾与宰相张光辅当面顶撞,指责其之暴索之行为“是一越王死,百越王生也”。这句话极其精彩,可惜狄仁杰既有如此见识,又怎会不知“养寇自重”与“养虎贻患”的道理,他不问那些附贼之人的罪过轻重大小,只一概恕之,可以想见,下次契丹及突厥来时,只会有更多的带路党,更多的假突厥!

不过人无完人,狄仁杰整体上还是一个名相,在为武将方面的情况这就瑕不掩瑜了。

武则天亲切习惯称呼的“狄国老”于久视元年(700年)病故,武则天伤心痛哭道:“朝堂空矣!”“自是朝廷有大事,众或不能决,太后辄叹曰:‘天夺吾国老何太早邪!’”

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