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孔子明明不喜欢巧言令色的人,为何却器重能言善辩的子贡?

子曰:“巧言令色,鲜矣仁”,孔子的意思是虚情假意的人装出和颜悦色的样子,用花言巧语去骗人,当然这样的人肯定目的不纯,否则为什么要用花言巧语还要装出和颜悦色的样子,为什么不能直抒胸臆,把自己的目的说清楚?因为他们如果这样做肯定要遭遇可耻的失败。

孔子所反对的是这种言不由衷的态度,这样的人在历史上很多,比如“口蜜腹剑”这个成语说的就是这样的人。唐朝的李林甫就是个巧言令色的人,对身边的人总是一副笑眯眯的样子,和别人说话也是十分的和气。

但是肚子里却是想着如何坑害别人,所以,有人说李林甫是“口有蜜,而腹有剑”。李林甫曾经对李适之说,华山有很多黄金,如果开采出来,可以充实国库,国家就更加富裕了。

于是李适之就把这个话告诉了唐玄宗,唐玄宗立即召见李林甫,告诉他华山有黄金可以开采。李林甫立即换了一幅脸孔对唐玄宗说,华山有黄金我早就知道了,但是华山是皇家风水宝地,不能开采,一旦开采就会破坏大唐江山的风水,所以我也从来没有向陛下报告过。

这一下搞得李适之很难堪,从此之后唐玄宗就开始疏远李适之了,而李林甫却更加得宠了。这就是一个巧言令色的人,在不同的场合对不同的对象,说出同一件事的时候用的是不同嘴脸,这已经把巧言令色发挥到极致了,靠着这样的两面派手法,李林甫竟然当了19年宰相。

孔子反对的就是这样的巧言令色,心口不一,制造矛盾,挑拨离间,陷害别人,所以孔子对这样的做法就三个字的评价“鲜矣仁。”这样的人哪里还有仁呢?只不过是一个跳梁小丑罢了。

再看子贡,这是个口才很好的人,但是人家的口才不是建立在欺骗的基础上,而是建立在诚信的基础上,子贡号称孔门十哲,孔子说子贡是瑚琏之器,也就是说子贡的才干很突出,可以担当大任。

子贡不但口才好还很善于经商,曾经在曹国和鲁国之间经商,累积了财富千金,成为孔门弟子中的首富。他经商靠的是好口才,还有好的经营原则,讲诚信,童叟无欺,所以子贡成为了儒商的鼻祖,他的经商原则被后世称为“端木遗风”,端木遗风指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神,子贡善于经商,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。

子贡的好口才还在外交上发挥作用,他曾经当过鲁国和卫国的宰相,依靠自己的滔滔辩才化解了很多尖锐的矛盾,避免了不必要的流血冲突。

子贡对老师孔子也很支持,用自己经商赚的钱支持老师的教学事业,子贡得知老师去世的消息后,带着南方的楷树到孔子的墓前种下,并且在孔子的墓前搭了一个草庐为孔子守孝三年,三年期满后又守三年。

这些事情都说明子贡是一个仁人君子,他的好口才是利于天下苍生的,他的口才和巧言令色是判若云泥的两种事物,所以孔子批评的是言不由衷的巧言令色,器重的是子贡这样言为心声的雄辩之才。

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