「歪评正说三国」诸葛亮虽骂死王朗，但王朗站在了历史正确的一方
罗贯中所著三国演义是中国四大名著之一，广为传颂，深受中国人民喜欢的名著。
这部小说最大的特点是预设了政治立场，也就是以蜀国刘备为正统，基本上站在刘备为正义的一边描写的。这样的写法符合广大民众的一般认知，但这并不符合也没有反映出真正的历史发展规律。
我们来探讨一下
我们知道刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮与刘备的隆中对，其中刘备与诸葛亮对话中，两人的契合点就是正义与正统。
刘备其中说了一句：欲信大义于天下。而诸葛亮其中也说了一句：将军既帝室之胄。
他们都指向正义与正统，这是刘备与诸葛亮相通的地方，所以两个人才走到一起。
但所谓正义与正统在普通民众中有很强的正确性，但在真实的历史上并非正确，此话怎讲？
我们知道刘备和诸葛亮所称的正统和正义是基于刘备属于汉室宗亲，在他们的眼里汉朝代表着正统，他们是传承者。不过传承未必就是代表历史发展方向，当时汉朝基本只是一个形式而已，当时汉朝完全没落，成为历史的弃儿，任何人都无法扭转，到了不可救药地步。
那些人心思汉者不过是一些遗老遗少，根本代表不了最广大的人民大众，老百姓或有些许对汉朝期望，只是对于未来不可预测的一种担心而已，汉朝再差劲，也是可以预知的。群雄混战，不知道未来到底是比现在的好还是差，这是最担心的地方。
刘备诸葛亮仍然抱着汉朝继承者来自居，从整个的历史观上讲，是一种落伍的思想意识。
纵观中国的历朝历代，哪个朝代的末期，那些想恢复旧势力的人，没有一个能够真正成功的，这其实恰恰说明的历史方向已经不在他们手里。
所以从一开始，刘备诸葛亮的这种观念注定结局是悲壮的，也是悲惨的。
这说明任何一个朝代末期，绝不能借势这个朝代，而是应该创新一个新朝代，这个新朝代要代表更先进的具体的制度制定，比如土地政策，赋税政策，考试选拔人才政策等等。只有这些有利于促进生产，有利于缓解生产关系中的矛盾，才会获得民心，最终推动整个社会向前进步。
所以正统与正义未必是正确的。
而实际上曹操才是代表更正确的一方，不拘小节，实施屯田制，制定更合适的法律制度，广揽人才，为己所用，这些人才并不受所谓的正统所限制，更加的务实，更加的切合实际。
当今世界，死抱着什么仁义与道德标准，不失信于天下，这在自己不受良心谴责，世界各国心里都跟明镜似的，他们能够辨明谁好谁坏，但是他们更知道，好人未必一定解决实际问题，坏小子才更可怕，他们知道讲道德和正义的人不会做出出格的事，从能心里不惧怕。对于那些不讲道德的国家，他们才真正害怕，因为一旦惹着那些国家，就会遭到直接的看得见的惩罚。
所以不能拘泥于正义与道德，这个社会好人难做，而且任何时候没有人会惧怕好人。
我们不能恶意使坏，但我们一定要惩罚那些跟随坏人捣乱的那些人，绝不能姑息。
只讲道德和正义，在这个社会没有好的结果。只有能够立威的正义者才是更正确的。
