在古墓之中，最让盗墓贼忽略的文物只有一样，那就是竹简。因为经过几百上千年的埋藏，这些竹简都已经糟朽不堪了，让盗墓贼没法上手，可是小编却想说：古墓中最有价值的东西，就是这些竹简。
为什么这样说，因为竹简代表着文化，而那些承载着时间和岁月的古老竹简，就是中华文化的源头，小编下面，说得就是曾经出现在香港的一批神秘的竹简，一开始谁也不敢买，可是被清华大学“搞”到手后，竟然“麻雀变凤凰”竟成了特级国宝的故事，您想要知道事情的真相，那就随着小编的拙笔，回顾一下事情的经过吧。
2006年的时候，一个只有古文字专家，历史学家们感兴趣的消息传到了清华大学，香港有一批《战国竹简》要出售，数量约为2500枚左右。
清华大学派出专家，几次奔赴香港，查看这批竹简，并拍照取证，经过多名专家的共同鉴定，初步认定这批竹简为战国时代的真简。
为何会初步认定，因为专家也是人，是人的眼睛就会误差，这批竹简以150万的价格，被香港的一位清华大学校友买到手里，然后这位校友以捐赠的形式，将这批竹简，转送到了清华大学。
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清华大学找权威部门，用世界上最先进的AMS碳14年代测定，显示的年份是：公元前305±30年，在历史上属于战国中期偏晚的一段时间。
这批竹简，经过专家的解读，竟破解了五个争议不断的历史之谜：
1、破解了“烽火戏诸侯”的谜团
我们都知道，周幽王因为“烽火戏诸侯”的故事而亡国，可是在这部《战国简》上，并没有记载这个重大的历史事件，事情的真相是：周幽王主动进攻申国，而申国的当家人申侯与戎族一起打败周王，西周最终灭亡。
2、《战国简》直接破解了儒家经典《尚书》为伪书的秘密
儒家有一本经典，名叫《尚书》，这本书流行了几千年，可以说，对我国的国学和文化，产生了深远的影响，随便举一个例子：《尚书》中有一篇文章《大禹谟》，就对理学宗师朱熹的思想影响很大。
可是这本被深埋进坟墓的《战国简》，躲过了秦始皇的焚书坑儒，经过现代专家解读，然后与《尚书》上的记载相比较，专家们得出了这样一个结论：《尚书》为伪书。
随便举《战国简》中一篇《说命》为例子，而《尚书》中的《说命》篇与“清华简”完全不同，《尚书》应该视为后人编造之作。
3、《战国简》破解了周武王诗篇的秘密
周武王竟然也是一个诗人，他在伐耆胜利后，在《战国简》上，留下了这样的记载：毕公高为客，召公保奭为夹，周公叔旦为主，辛公（言泉）甲为位，作策逸为东堂之客，吕尚父命为司正，监饮酒。
周武王举杯作诗，诗名为《乐乐旨酒》：“乐乐旨酒，宴以二公。纴夷兄弟，庶民和同。方壮方武，穆穆克邦。嘉爵速饮，后爵乃从。”
这首诗合辙押韵，朗朗上口，气势不凡，有王者之风。
4、《战国简》破解了战国时代的《算表》与《筮法》的秘密
《算表》是一种采用十进制，利用乘法交换律原理，完全可以快速计算100以内的两个任意整数乘除的结果，而且还能计算出分数1/2的两位数乘法。可见在周朝时代，我国的数学，就已经很发达了。
《筮法》为数字卦，并记述了利用数字进行占筮的理论和方法，在《战国简》上，专家们还发现了《归藏》的卦名，这个与传统占筮的理论不同的《筮法》，是否就是失传久以的《归藏》，这个需要专家们的进一步证明。
5、《战国简》破解了周文王的遗言之谜
周文王在遗言中，这样写道：昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲——这句话有极重要的一个关键词“求中”，求中就是“中道”，意思为不要极端，也不要消极，这种思想，和后世的儒学的“中庸”有相通之处。
周文王在遗言的最后，告诉儿子，要学习《周易》：以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。微志弗忘，传贻子孙。至于成汤，祗备不懈，用受大命——意思为：当变则变，不忘初心，最后取得成功。
