众所周知，中华上下五千年的历史长河中，以夏朝为开端，而在此之前，中国还属于部族社会。
在夏朝建立之前，部落联盟内主要采用“禅让”的方式来推举联盟的共主，比如尧禅让给舜，舜又禅让给禹。
禹即位后期，曾推举东方颇具威望的偃姓首领皋陶为继承人，但不料皋陶还没等到禅让，就怅然离世，死在了禹之前。禹又命东夷首领伯益为继承人。
禹死后，伯益便将王位让给了禹的儿子启。从此之后，“公天下”便转而成为了“家天下”。
其实这段历史，在我们中学的教科书里都学过，因此大家应该不会感到陌生。
这就好像是西方传说中的“亚特兰蒂斯”一样，虽然有这个说法，但谁也找不到证据。
而这也不禁让人感到疑惑：我们连170万年前的云南元谋人都发现了，为啥4000多年前的夏朝，却一直找不到呢？夏朝到底真的是否存在？
首先从史料记载上来看，夏朝在《尚书》、《史记》等史书中都有提到过。
而最先提到夏朝的，则是号称西周初期的文献、我国最早的一部历史文献汇编——《尚书》。
在该文献中，不止一处提到了历史上的“有夏”或“夏”之说。
周朝初年著名的政治家周公，曾在这部书中说道：夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝的统治者革去了他们的命。
不过，后来有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章，其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时距离夏朝灭亡已经将近1000年的时间了，所以文中的描述，很有可能是杜撰出来的。
最系统地记录夏朝历史的文献资料，恐怕当属“二十四史”之首的——《史记》了！
简单来说，司马迁虽然写了夏朝的很多内容，但其并未说到“重点”，比如夏朝有何遗址，王室的陵墓又在何处等等。
况且司马迁在写《史记》的时候，已经距离夏朝灭亡一千四五百年的时间了，所以其中的很多内容，也有可能是司马迁在前人的基础上加以整编的而已。
按照历史研究的一般规则而言，“当时人记当时事”，这种第一手的资料价值是最高的。
但像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，对于很多严谨的专家和学者来说，还是持怀疑态度的。
再说司马迁作为封建社会中的一份子，还会受到封建环境的影响，其书中的一些内容充满着“神话”色彩，比如在《史记·高祖本纪》中，就写到了刘邦神话般的出身：
“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
所以你看，司马迁的《史记》虽然在史学界地位甚高，且非常具有研究价值，但其中的内容并非就全是真实的。
所以我们也有理由怀疑，其中记录夏朝的部分，也有可能是虚构的。
既然说商朝人推翻了夏朝，建立起了属于自己的王朝，那么对于这样一件改天换地的大事，在商朝人的“史书”中应该是有相应记载的。
毕竟后来的每一个朝代更替，都要将自己推翻的那个朝代拿出来贬损一番，以此来突出自己的正派和伟大。
所以，从商朝的历史中去寻求夏朝的踪迹，也不失为一种办法。
但结果却出乎意料，在商朝人的“史籍”中，压根找不到关于夏朝的记载。
按照史书上记载，商汤是灭夏建商的开国之君，然而甲骨文中用于祭祀他的卜辞竟有680余条，其中大部分都是歌功颂德的溢美之词，丝毫不提推翻夏朝这样的丰功伟绩。
而按照史书上的说法，他们很多人当时只是夏朝的诸侯，但这些甲骨片上却没有提到任何有关夏朝的事情。
甲骨文虽然是卜辞，但其涉及面非常之广，可以说包含了商王朝社会生活的方方面面，堪称是商代的一部“百科全书”。
但遗憾的是，在这些出土的甲骨文中，还是没有关于夏朝的相关记载。
既然如此，夏朝是否真的就是虚构的呢？
如果仅仅看到这里，那么答案就是肯定的了！
但我们也说了，想要确定史书中的记载是否可信，最直接了当的办法就是通过考古发掘，找到与史书记载相互印证的文物证据，如果能对应上，那么就是真实的，反之则不然。
在这些文物上面，详细地记载了商人的工作和生活，因此人们也就不再怀疑商朝的真实性了。
所以，想要证明夏朝是否真实存在于中国历史上，最简单的方法，也是找到属于夏朝自己的青铜器和文字。
2002年春，北京保利艺术博物馆的专家，在海外文物市场上偶然发现并购得一尊西周中期的青铜器——“遂公盨”。
这可能是当时最早能跟夏朝扯上关系的文物了！
铭文以大段的文字记述了大禹治水的过程，以及阐述德与德政，教诲民众以德行事，但却只字未提到夏朝。
尽管遂公盨的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，是目前所知年代最早也最为详实关于大禹的可靠文字记载，但夏朝是否真的存在，仍是一个未解之谜！
直到1959年，人们在河南的洛阳平原找到了一个古代的都城遗址，夏朝的踪影才开始有了点眉目。
这个被命名为“二里头”文明遗址，不论是时间上，还是地点上，都与史书上记载的夏王朝一致，这不禁让考古学家们欣喜若狂，以为夏王朝的遗迹终于面世了。
然而，在发掘之初，尽管考古学家们奋力挥锹，但始终还是没有找到能够理直气壮地判定为夏朝的任何器物，也找不到任何关于夏朝的文字。
而且这个遗址距离另一个著名的商朝遗址——偃师商城，也只有6公里而已，说不定还是个商朝的遗址呢！
不过，随着发掘技术的不断提升，以及考古工作人员的不懈努力，终于在“二里头”遗址中发掘出了很多夏朝的文物，并确定“二里头遗址”就是夏朝中晚期的都城——斟鄩。
都城宫殿区，祭祀区、作坊区等区域的分布情况，也一一被揭晓。在2019年的时候，“二里头夏都遗址博物馆”还在此遗址上诞生，为我们了解夏朝人的生活提供了很好的机会。
除此之外，该遗址还出土了夏朝王室贵族们用来与天地沟通的法器，比如“绿松石龙形器”就是典型的代表之一。
它起源于原始社会的图腾崇拜——龙。龙在当时是智慧、力量、尊贵和吉祥的象征；龙身上用200多片绿松石镶嵌而成，华美异常。
它被认为是能够沟通天、地、神、人的法器，其主体框架由青铜铸造而成，上面则是用几百片绿松石拼合镶嵌出的兽面纹。
其做工精巧，丝丝入扣，即便历经几千年仍未有松动脱落之迹象。
当然，更重要的是，这些文物的发现，也为我们证实了，夏朝并非“亚特兰蒂斯”，它是真实存在的！
为此，你们怎么看呢？欢迎在评论区留言，我们一起讨论！
