《三国演义》中有“伏龙凤雏”之说，将诸葛亮和庞统视为可安天下的两位神人，但是要论名气，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概的诸葛亮自然要比态度高傲，形貌甚陋的庞统要高出许多。但是刘备进川时的安排却令人大为不解：“吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川；诸葛亮可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。”因此就有人产生了疑惑：刘备进川为何弃用诸葛亮，却带着庞统？
我们来看蜀中之妙：路有锦江之险，地连剑阁之雄。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。蜀中人物文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记。地形能守能功，民生富足和美，人才济济一堂，拿下蜀中，百利而无一害，因此刘备心动是意料之中的事。
但是面对刘璋的来使张松的劝说，刘备两次说：“吾有何德，敢多望乎”张松问其原因，刘备直言：我和刘璋同宗，如果拿下蜀中，恐怕天下人都要唾骂。刘备一面纠结着道德感，一面又实在想夺取大业，因此在刘璋亲自来信时，刘备的反应是“看毕大喜”。这就说明了，在道德感和事业心中，刘备明显偏向事业心。但是刘备也需要一个台阶啊，他需要有人“强迫”他来做这不义之事。
在当阳之战时，诸葛亮曾进言拿下荆州，出于不得不保持的道德感，刘备说“吾不忍也”，诸葛亮遂不再提。仿佛历史重演，在这次取益州时，刘备也说：“若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”一样的提问，庞统的回答和诸葛亮的大不相同，这是这段话促使刘备选择带上庞统而不是诸葛亮。庞统说：在这兵荒马乱的时候，用兵打仗不能固守一个道理；若拘泥于常理，寸步难行，因时而变才是最好的方法。
作战本来就是兼弱攻昧、逆取顺守。事定之后，给刘璋一些好处，并不负仁义。这番话既给了刘备足够面子，又符合刘备的愿望，刘备当然言听计从，心花怒放。所以说，弃用诸葛亮是无稽之谈。庞统更明白刘备的顾虑，更会粉饰刘备的“仁义之道”，刚好在此时，满足了刘备的需要。
