首先要弄清楚一点，原始社会没有国的，先有的家，后才有国。
按照冠冕堂皇的观点，家是依附着国家生存的。皮之不存毛将焉附？国破家亡嘛。但实际上，国和朝一样只是统治者而已，统治者在台上的时候，封官进爵没有咱，荣华富贵没有咱，统治者干不过人家丢了江山那是他们的家事，跟老百姓无关。不作死不会死，朝廷作孽了，亡国了，你让人家老孔家买单有点不厚道。
再说，捐躯殉国的应该是军人，跟普通百姓和文化人无关。手里有家伙的军队都抵抗不住了，你让孔家那些秀才拿着笔跟人家厮杀？再说，殉国了于事无补啊。
打个比方，朱由检上吊后，孔家跟着去上吊去跳海了，明王朝能活过来吗？殉国的人只能是少数。要不然朝代更迭一次，殉国一茬，那国家活下来的人一定寥寥无几，几番折腾下来，整个民族都不存在了。
按理说，朝廷是百姓的仆人，仆人拿着百姓给的钱管理国家的。如果你家里有个仆人生病了，辞职了，身故了，主人跟着去寻短见？这理说得过去吗？
我们说这些并不是说殉国不光彩，殉国当然很光荣，可以名垂青史。但没殉国也不是耻辱，老百姓和孔家也有不殉国的权力对不对？
因为孔子的后人估计也知道这个道理，他们很少有人从军，因为从军了就有了责任，军人的天职保家卫国，国家有难了，不能像百姓躲起来或者逃之夭夭。孔子的后人只要不是军人，就没有什么可自责自卑的。
至于孔子的后人为什么历朝历代都非常荣耀，这是大有说头的。
首先，孔子的学说的精髓就是三纲五常，仁义礼智信，提倡君为臣纲，夫为子纲，夫为妻纲。教导人民听话，服从，守规矩，教育当一个模范臣民。
还有一点就是让人民认命，死生由命，富贵在天。吃得不好吗？命不好。没钱花吗？命不好。读不起书吗？命不好。人家当皇上，当王爷，那是上天安排的，想当官还有科举制这一条上升渠道，值得一搏，这样一想就非常知足，知足常乐嘛。
显而易见，孔子那一套学说很有利于统治者维持秩序，管理百姓，稳定江山，所以在西汉的时候，董仲舒这个伟大的思想家提出了罢黜百家，独尊儒术的口号。汉武帝刘彻如获至宝。
从那以后历代统治者包括蒙古人，满族人都尊崇儒学，孔子的地位也被一再抬高。从西汉的褒成宣尼公一直到满清的大成至圣文宣先师傅孔子后人自然也备受各朝尊重。
孔子后人受到尊重还有一个因素，那就是他们历代人都很少从政，也不给朝廷添乱。传递的都是正能量这也是知识分子爱国的一种表现，也是孔家能够世代昌盛、荣耀的原因。
孔子学说对他们来说，只是一种学说。无论凡人还是圣人的后代，生下来就是想好好的活着。让他们承担太多也不公平，他们也是人呢。
