首先诸葛亮是不可能，也不会是蜀汉皇帝：
1.合法性：
刘备借自己是汉室后裔，以匡扶汉室之名，合法理由称帝。刘备死后蜀汉帝位的合法继承人就只能是刘备的后代，刘婵才是蜀汉帝位的合法继承人。
《三国志·蜀·先主传》：伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省《灵图》，启发谶、纬，神明之表，名讳昭着。宜即帝位，以篡二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。“即皇帝位于成都武担之南。为文曰：”惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。
意思是说：大王是孝景皇帝之子中山靖王的后裔，嫡系庶出百代相传，天地降福，姿容伟岸高大，神明英武，仁深德重，礼贤下士，故而赢得天下归心。考究《灵图》，阐发谶、纬，神明显示的名号昭然若揭。理应马上登临皇位，继承高祖、世祖创下的伟业，续传宗庙位秩，对天下百姓则是幸事。为臣等谨与博士许慈、议郎孟光，拟定登基礼仪，选择吉日良辰，为您奉上尊号。”于是先主在成都武担山南即位登基。祭告天地的表文为：“建安二十六年(221)四月初六，皇帝刘备恭谨奉献黑牛祭品，告示天地神灵：汉朝得到天下，万代相传不绝。昔日王莽篡位，光武皇帝勃然震怒将其诛灭，使汉家社稷重得安定。
当初，刘备称帝的时候可不是自己说的我刘备打算称帝，而是群臣上表都要求刘备称帝，刘备出于延续汉室王朝“不得已”才称帝的。刘备的合法性是得到蜀汉认可的，所以刘备死后蜀汉唯一认可的合法继承人只有刘婵，诸葛亮是没有继承帝位的合法性的，得不到蜀汉的支持。正所谓得人心者得天下，名不正则言不顺。
2.有人看着诸葛亮：
刘备的托孤大臣可不止诸葛亮一个，还有其他人的，是有其他人看着诸葛亮的。
《三国志·蜀·先主传》：先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。
刘备死前可是留下李严看着诸葛亮的，诸葛亮如果有异动，李严就会第一个出来反对。
3.诸葛亮不屑于蜀汉的帝位：
诸葛亮在刘备死后，一步步除掉对自己威胁大的政敌后，其实诸葛亮就把蜀汉大权独揽了。刘婵只不过是个傀儡而已，并没有实权，此时的诸葛亮除了没有帝王的名分，其他的都有了。诸葛亮没必要自己称帝，称帝反而对诸葛亮百害而无一利。
在诸葛亮出兵伐魏的时候，诸葛亮在蜀汉权力与帝王无异，也就是说诸葛亮就是蜀汉背后的皇帝，即便这样也没能一统天下。
为何诸葛亮是不可能统一天下的？
主要原因是诸葛亮的对外作战其实是为了维护自己的权力，并不是真的心的为了蜀汉大业。
面对着刘婵一天天的长大，诸葛亮就面临着要还政与刘婵，交出自己的权力。
诸葛亮肯定不愿意把手里的权力交还给刘婵，再加上其他政敌在刘婵面前诋毁诸葛亮，进谗言，一直在逼着诸葛亮交权。诸葛亮没办法了，为了不让自己把权力交出去，才有了多次对外作战。
这样一来就有借口不交出权力了，只要有人让他诸葛亮把权力交还刘婵，诸葛亮就会以作战为由离开朝堂，带兵出去，暂时不能交还。
《出师表》里从诸葛亮对刘婵说的话中就能看出：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
这不就是在说刘婵听信小人谗言吗，在埋怨刘婵吗。
诸葛亮没办法只能不断地外出打仗，才能一直掌握权力，不然就得归还给刘婵了。
诸葛亮作为蜀汉实际控权者，都没能统一全国，就算诸葛亮是皇帝，也改变不了无法统一全国的结局。
