公元前343年，魏国和东方的齐国在马陵大战，两年后，又和西方的秦国在河西大战，两场大仗全部失败，损兵折将二十万。
不但魏武卒就此跌下神坛，而魏国形势更是急转直下，从虎踞中原的天下第一强，沦落成了二流强国。
此时，天下列强，第一方阵已然成为了齐、楚、秦三国。
魏武卒
魏惠王是魏国在位时间最长的一个君主，也以一己之力将魏国从天下独霸拉入二流国家，伟大和没落他都经历了。
想想真是不易，吴起、孙膑、商鞅都曾在魏国效过力，结果魏国把这三人分别赶到了楚国、齐国和秦国。
这三人也很争气，从魏国出来后，使出浑身本事，把三国搞的国富民强、兵强马壮。回头还分别领兵和旧主干了一仗，把他拉下马狠揍一顿，自己成功上位。
旧的世界格局被打破，新的世界三强就此诞生。
战国形势图
我们不知道魏惠王有多郁闷，要是再来一个强人被他赶跑，是不是会有天下四强？
真不敢想啊。不过这个人还真的来了，而且这个人在当世鼎鼎有名，在后世更是名扬天下，是一位至尊级的圣人。
魏惠王究竟会如何对待他呢？
魏惠王
这位圣人的父亲死的早，为了给他一个好的学习环境，慈母带着他搬了三次家，由此在历史上留下“孟母三迁”的故事。
一听“孟母三迁”，所有人都知道了，这个圣人就是孟子，是仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”，被后世尊为“亚圣”（孔子被誉为至圣）。
孟子对孔子备极尊崇，平生所愿，就是学习孔子。
他的人生经历和孔子也颇为相似，早年在家乡授徒讲学，为人师表。待到中年之后开始到各国游学，向当政者推广自己的儒家学说。
和孔子相似，他的那套“仁政”“德治”的思想，在战国时代没有生根发芽的土壤，走到哪里都被当政者高高供起，被束之高阁。
孟子周游列国，终于来到大梁，见到了魏惠王。
孟子（剧照）
魏惠王对孟子的到来非常高兴，热情地接待了他。
将近七十岁的他，拉着刚近不惑之年的孟子的手亲切地说：“长老啊，您你不远千里而来，一定带来了对我国有利的高见吧？”
孟子最反对的就是国君眼里只有利，所以回答说：“王上，何必说利呢，我也带着仁义而来呢。”
魏惠王长叹一声说道：“昔日魏国称霸，天下没有比它更强大的国家了，长老你是知道的。可是到了寡人这里，在东方被齐国打败，连寡人的长子都死了，西边被秦国占去河西七百里土地，南边被楚国羞辱，实在是我一生的奇耻大辱，我希望能够替所有牺牲的人报仇雪恨，您说怎么办才行？”
孟子回答说：“国不在大小，行仁政治国可以使天下归服，依德化教人可以让百姓行仁义礼智。更不能依靠刑罚治国，因为刑罚违情背理，只会让百姓陷于水深火热之中，增加百姓的怨恨。”
教化百姓比命令百姓怨恨更深入人心，取得的效果更好。
大道之行，根在民心
相国惠施在一旁插话说：“先生没见西方的秦国吗，在商鞅变法后成了虎狼，对我国虎视眈眈。而齐国、楚国也不遑多让。这天下乱世，不谈兵战，难道坐等虎狼上门吗？仁政德治能打退敌人吗？”
惠施学识渊博，乃是百家争鸣中名家的鼻祖。魏惠王经常听他讲学，对他分外器重，把他任命为自己的国相，并时常拿他与管仲相比。
惠施（剧照）
孟子回答说：“像魏国这样的大国，应该对人民施行仁政，减轻赋税和刑法，督促百姓耕作生产。这样百姓孝顺父母、敬爱兄长、做事尽心、待人守信，人民安居乐业，自然拥戴君王。而秦国、楚国征兵派夫，耽误了农时，使得父母儿女挨冻受饿，兄弟妻子东散西逃，百姓怨声载道。王若替天行道，发兵征讨，就是拿着木棒，也可以打败拥有坚甲利兵的秦、楚军队。所以仁者无敌，行仁政的人，无敌于天下，请王不要怀疑！”
魏惠王和惠施相顾默然，对他的话很是怀疑，更没有去尝试的勇气。
孟子接着说了一句振聋发聩的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。所以，得民心者可为天子，得民心者得天下！”
民为贵，君为轻
好一个“民为贵，社稷次之，君为轻”，简单的一句话，却让在场的所有人听了都血脉偾张。
孟子的言论，一下子把传统价值观颠倒了，成为和那个时代完全格格不入的逆言，但也成为了那个时代最伟大最响亮的声音。
但是如果放在人类历史长河中来观察，那道声音则像一道光划破黑暗，让蹒跚学步的人类文明有了目标和方向。
直到公元十七世纪欧洲的思想启蒙运动，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人主张的人权、自由、平等概念的提出，为“人”赋予了更广泛的权利和自由，被认为开启了人类近代文明的曙光。
但其思想的本质依然是一千多年前孟子主张的“民为贵”。
那道声音跨越两千年，到现在依然久久回响，令人发聩。
换作现代的话就是“人民万岁！”
人民、只有人民，才是创造历史的真正动力（毛泽东语）。
坚持以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，成为世界上最伟大的政党，中国共产党的宗旨。
纵观人类历史，纵观世界文明的进程，没有一个人，没有一个组织，能有这样的眼界和心胸！也让具有这种精神的民族，成为这个世界上最幸运、最幸福的民族。
没有民为贵的思想，人类何谈更高更广远的前程和权利。
人类命运共同体的基石或核心，也必然是民为贵！
人民、只有人民，才是创造历史的真正动力
单单这一民为贵的思想，绝对让孟子位列儒家思想的亚圣人，可谓是当之无愧。
而商鞅的法家思想的初衷，还是为了维护社会秩序，维护国家统治。在思想和内涵上，比民为贵的思想则低了一个档次。
连商鞅变法都理解不了的魏国君臣，当然更不理解孟子的主张了。拿不出魏惠王想要的立竿见影的效果，孟子也无意留下来，继续周游列国的行程。
他和先辈孔子的经历真的太相似了，孟子最后也是回到家乡，从事教育和著述。
孟子
（此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看）
送走孟子，惠施舒了一口气。
看着来来往往的人他的心就乱，他害怕秦惠王一时糊涂，误听谗言，自己的相位会不保。
然而魏惠王却是一心一意，发誓要找到能帮自己报仇雪耻的奇人异士。
上天似乎眷顾他，不停地把人才一拨一拨地往他面前送。
有人带来消息说，当世第一奇人正在从楚国赶来。
魏惠王非常高兴，日夜盼着这位传说中的神奇人物赶快来到，给魏国带来奇迹。
这位奇人如同凡世中的一位谪仙，他学识很渊博，世间万物没有一样不熟知的。
他对人们讲的都是一些稀奇古怪的前所未闻的见识。
例如他告诉人们说：“北海里有条鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里。当它振翅飞翔的时候，翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，在北海涌动的时候就飞向南海。南海，那里是天池。鹏鸟飞上天，翅膀拍击水面，激起了三千里的波涛。鹏鸟就趁着这股气势旋转扶摇而上，一直到达九万里的高空......”
逍遥游配图
听了如此惊悚的故事，人们张大嘴巴，吃惊地说不出话来。
如果他不是来自天上的仙人，不是亲眼见到这样的画面，怎会有如此栩栩如生的描述，那得有多丰富的想象力啊。
正如他的《逍遥游》一样，他本人也如同一道绚丽又模糊的光芒，让人充满惊奇、不解，无法真正地了解。
那道光，看得见，却抓不住。
是的，这个充满传说的神奇的人物正是庄子。
庄子名周，出生于宋国蒙邑（今河南商丘）。
庄子（剧照）
他神奇的传说在民间广为流传，楚威王听说便派使者请他去楚国游学，待见到本尊后，又被他阳春白雪的气质所折服，就让人带着千金挽留他，想请他担任楚国的令尹。
庄子笑着对来人说：“千金之利是非常大的财富，令尹是非常尊贵的职位。但你就没看见祭祀用的牲牛么，喂养了几年，最后却穿戴着华丽的饰物被送进太庙祭祀，那时它想再成为一条普通的自由的生命，哪怕即使做一只孤独的小猪，还能办得到吗？你赶快走吧，不要玷污了我的品行，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩自得其乐，也不愿意被国家所羁绊。”
来人一脸迷茫地回去复信，庄子也毫不犹豫地踏上了新的旅途。前方正是魏国，望眼欲穿的魏惠王等他很久了。
庄子
刚进入魏国，就有人告诉庄子说，惠施听说你来的目的是取代他做相国，所以非常害怕，已经在大梁搜捕了你三天三夜。
庄子听了毫不畏惧，直接闯进了惠施的府上，然后一本正经地对惠施讲起了故事：“你知道吗，在南方有只神鸟，它的名字叫鹓鶵。那鹓鶵从南海飞到北海去，路途迢迢，不是梧桐树不栖息，不是竹米不吃（竹花开过后，便结成竹米。竹子一生开花一次，开过即死），不是甜美的泉水不喝。碰见一只猫头鹰捕到一只腐臭的老鼠，鹓鶵恰巧从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，害怕鹓鶵来抢它的食物，于是发出‘喝’的恐吓声。”
“喝，现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
能言善辩的惠施哑口无言，老脸红了半天，最后带他去见魏惠王。
鹓鶵
还是老生常谈，魏惠王要庄子想办法为他报仇雪耻。
庄子想了想，开始对魏国君臣认真地讲起了故事。
从前有一只蜗牛，只有芝麻那么点大，触觉上却别有乾坤。左角上有个国家，叫触氏，右角上有个国家，叫蛮氏，这两个国家都想霸占对方的领土，于是发生了大规模战争，结果伏尸百万。
胜利的一国追逐失败的一国，居然追击了十五个昼夜！
还有比这更讽刺的吗？毫末之大的蜗牛角，竟让两国之间征战不休，遍地狼烟，尸横遍野。因为他们不知道，他们所争的，在人类眼里只不过是黏糊糊的蜗牛角而已。
同样，在浩瀚的宇宙当中，人何其渺小。世上的万物众生，虽然众多繁杂，但未必不是另一个被寄居蜗牛角呢？
所以，争，又有何意义呢？
魏惠王听了惊奇不已，反复回味，似懂非懂。
蜗角之争
庄子向一脸迷茫的魏惠王提出“内圣外王”之道，他要魏惠王注重自身的修行，具备圣人的才德，治理天下顺应人心、道法自然。
庄子延续了老子的思想，主张无为而治。
无为才是真正地有为，凡事只要顺天、随地、因人，就会万物和谐，自然达到最好的治理效果。
很显然，他提出的主张及其思想，已经远远超出了他所处时代的认知范围。
即使在两千多年后的现在，也很少有人能彻底领悟他思想哲学的机趣和玄妙。
庄子
（此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看）
带着迷惑和不解，送走庄子后，魏惠王神情黯淡，已经七十多岁的年纪，历史留给他的时间不多了，能帮他复兴魏国的那个人却还没有来到。
难道他今生再也看不到魏国重新伟大的一天吗？
不过，惠施倒是深有所感，不久后，他告别朝堂，回到家乡宋国，和庄子成为知交。
俩人在一起，讨论天地变化，争论到底是庄子化成了蝶，还是蝶化成了庄子，也算是其乐融融，成就了另一段君子之交、和而不同的佳话。
