说起吴越的历史，大多数人可能停留在吴越争霸、卧薪尝胆、夫差和勾践。至于吴王僚是谁，大家可能陌生了。
吴王夫差的父亲是吴王阖闾，有史书也称之为阖庐，而吴王阖闾的前一任吴王就是僚，彼时阖闾还被称为公子光。
“公子”，我们熟知这是古代一种对别人的敬称，多用于男性。但是，在先秦时期这个“称谓”是专指诸侯的儿子。
在《史记》中，吴王僚是吴王余昧的儿子。司马迁在《吴世家》中介绍伍子胥的内容时，曾说过“公子光者，王诸樊之子也”，明确公子光为诸樊的之子。
诸樊是余昧的大哥，诸樊、余祭、余昧、季札为同母所生的四兄弟，均为吴王寿梦的儿子。从司马迁的记叙来看公子光与僚为堂兄弟。
但是，司马迁有时也容易让搞混了。在《吴世家》中余昧称作“余昧”，而在《刺客列传》中却又凭空出现了“夷昧”。这两个名字大概均指一个人。
吴太伯创建吴开始，到吴王寿梦已经传了十九代。“寿梦立而吴始益大，称王”，经过十九代开疆拓土，吴国在寿梦时逐渐发展强大起来，刚刚开始称王。
吴国到底姓什么呢？司马迁将《吴世家》排在了第一位，大概与周渊源甚深的缘故。
毕竟，吴太伯为周文王姬昌的大爷，或者说是姬昌的爹的大哥。当时，吴太伯为了让位给贤能的三弟季历，带领二弟虞仲（又名仲雍）“文身断发”，从周跑到了荆蛮之地。当时，吴越一带还是没有开化的蛮荒之地。
上述提到的季历就是周文王姬昌的老爹，而季历又称之为公季。
再说吴王寿梦有诸樊、余祭、余昧、季札四个儿子。“季札贤，而寿梦欲立之”，其中季札才能卓著，在四兄弟中格外优异。寿梦从心里打算将王位传给季札，毕竟一个贤能的人可以带领吴国继续强大。
然而，季札却不愿意遵从吴王寿梦的意愿，而是把王位让给长兄诸樊。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这个观念在季札毫不动摇，所以坚决不同意“截胡”大哥诸樊的王位继承权。
诸樊继位之后，为已故吴王寿梦守孝期满，诸樊感觉只有让位四弟季札才能达成老爹的意愿。
而季札自始至终认为“有国，非吾节也。”从年龄和兄弟排行，季札认为当国君并不是弟弟应有的节义。
“季札弃其室而耕，乃舍之”，季札两次让位，并放弃家产跑出去耕种，宁愿当农民也不会回去做国君。
兄卒弟及，弟兄迭为君。诸樊在吴王位置上干了十三年辞世了，“有命授弟余祭，欲传以次”。诸樊留下遗嘱，让二弟余祭继位，想以此次序传位给季札，“必致国于季札”。
诸樊的遗嘱，不仅规划了王位传承顺序，并且明确王位不能传给儿子，而是要弟弟往下继续传，直到把国君的位置传给季札为止。诸樊这么做就是为了“以称先王寿梦之意，且嘉季札之义”。
余祭在位十七年又结束了使命，吴国君位传位给三弟余昧。
余昧在位今四年便挂了。而吴国君位传承最终并未像诸樊所设想的那样。“王余昧卒，欲授弟季札”，余昧想要把吴国君位传给四弟季札。
“季札让，逃去”，季札再次谦让，直接逃跑到外国躲起来了。季札为何好好的国君不做呢？这是一个值得探讨的问题。
“于是吴人曰：‘先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王余昧后立。今卒，其子当代。’”——《史记·吴太伯世家》
国不可一日无君。“吴人”说了当前的困难，并由此推选了余昧后人继位。
历史上但凡有些人干了丑事，或者不符合礼义之道，史家通常会鄙视他们。此中“吴人”即使如此！他把余昧的儿子僚推上了王位，但并未因此留下名讳，反而受到历史学家的鄙视，而直接扔到大众堆里一笔带过。
再说这个“吴人”绝不可能是普通百姓。一来普通百姓没有那个文化水平，二来不可能参与到上层决策中。“吴人”既然不是一般的小人物，史学家却又不肯留下名字，那只能说明吴王僚上位这件事不被认可。
估计吴王僚不是合理合法取得王位继承权。还有一点也可以确定，吴王僚是余昧的儿子。
史学家所说的春秋笔法，大概起源于孔子。据说孔子如果鄙视某人或某事，通常连个名字都不愿意提及的。据说《春秋》里面历史如此记录，所以有些晦涩难懂。
但在《公羊传》中，这段历史却出现了不同的记叙。《公羊传》又称《春秋公羊传》，相传为孔子再传弟子公羊高为解释《春秋》所写，最初为师徒口耳相传，直到汉景帝时才由公羊寿和胡毋生整理成书。
“季子使而亡焉（季札借出使晋国的机会，逃避继承王位。）。僚者，长庶也，即之。”僚是庶出儿子，年龄比较大，所以就登上了吴王王位了。
从《公羊传》的记叙来看，僚辈分长了。即僚是季札的庶兄，也寿梦的儿子，与余昧同辈而非余昧之子。
而且，后文阖庐的说法比较鄙视僚，“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”
前两句话比较容易理解，先君是指诸樊，诸樊传国给弟弟不给儿子，就是为了传位给季札。按照先君诸樊的遗命，国君应该是季札的。如果不按照先君的命令，我（阖闾为诸樊的儿子）应该继承王位。
最后一句带有明显鄙视的意味，僚怎么能够当国君呢？一个庶出的卑贱之人，当时庶出身份地位是不能够继承王位的。
再后来就是关于刺客列传的内容了，专诸携带鱼肠剑刺杀僚。阖庐聘请刺客专诸扮作厨师，在宴会上刺杀了僚。
阖庐在刺杀吴王僚之后，再次将王位让给季札。季札为了道义依然没有接受，“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。”
你杀害了我的国君，我如果继位，这不是跟你一起篡权夺位嘛？而且，季札在话语中再次明确僚为兄长，“尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”
看到这里矛盾比较明显了，那么僚到底是阖庐的兄弟，还是季札的兄弟？
这大概是一笔糊涂账了。因为无论是《史记》，还是《公羊传》没有更有利的证据来佐证历史真相。
当然，按照司马迁的写作目的真相似乎已经不重要了。吴王僚在历史上所起的衔接作用，这才是更为关键的，阖庐如何获得王位，刺客专诸以及伍子胥的出现等等。
关于刺杀僚的过程描写，可以看出司马迁写作技巧。刺客行刺并不在打斗场面，打斗仅仅一笔带过，如同高手过招一击即中，一招毙命。
而重点在氛围营造商，事前层层铺垫上，吴王僚早有心理准备，周密的安排，亲随卫队从道路严密布阵到宴会现场，防备水桶一般，看似刺杀很难成功。
专诸端着鱼上场，刺杀仅在一瞬间，掰鱼掏剑，鱼肠剑手起命毙……一代吴王就此了结。
“公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。”专诸刺杀成功，公子光取而代之，这便是夫差的父亲阖闾。
吴国历史随着吴越争霸行至高潮，而后又突然陨落，之后的传承更是不了了之，多少有些奇怪。这究竟是为什么呢？
