在五千年中华文明史的演变过程中，虽然多次出现所谓的“太平盛世”，但是，如果仔细梳理这些盛世的话就会发现，所谓的“太平盛世”也仅仅是相对而言：“开元盛世”的大唐有突厥环伺；“永乐盛世”的大明战乱好像根本就没有停止；“康乾盛世”更离谱，西藏和新疆战事不断，“文字狱”更是对文化的发展产生冲击。我们不能否定这些盛世在经济、政治、文化、贸易等领域创造出的辉煌成就，但严格来说，这样的处境之所以还能被称为“盛世”，完全是和“乱世”对比之后得出的结论，国之泰、民之安也都是相对的
与人们对“盛世”总是质疑不同的是，人们对于“乱世”的认定完全没有这么大的争议。我国历史上有两个乱世是公认的：一个是战国时期，一个是三国时期。这两个时期战乱不断、民不聊生，各个领域的发展几乎完全陷入停滞，但是，这两个时期也是历史上最为精彩的时期，无数英雄人物在乱世脱颖而出，用自己的演绎将历史装扮的无比绚丽，尤其是三国，它充分阐释了什么是“乱世出英雄”。
一个人可能对战国历史一知半解，但是，当提到三国，即便是个文盲，在列举英雄的时候也会发现自己的指头不够用，这就是三国的魅力。然而，被英雄托起的三国，同样有自己的痛点，就像建安二十四年，一大批英雄人物毫无征兆地接连死亡，让历史失去色彩的同时，也让三国迷们黯然神伤。建安二十四年究竟发生了什么？
建安二十四年正月，刘备逼进汉中，镇守汉中的曹魏名将夏侯渊被黄忠斩杀；
建安二十四年六月，刘备派孟达攻占房陵，太守蒯祺被杀；
建安二十四年七月，关羽奉命发动北伐，将曹仁围困于樊城，曹操急忙调于禁、庞德前往救援，恰逢大雨，被关羽水淹七军，于禁被擒、庞德被斩。一时间关羽名震华夏，曹操几欲迁都、避其锋芒；而此时，东吴却派陆逊和吕蒙占领荆州、并切断了关羽的退路
建安二十四年十二月，关羽败走麦城，在与其子关平突围中被俘，随即被杀；
都以为各方都会暂时安分下来，可没想到关羽的死好像打开了“潘多拉魔盒”，一大批三国精英开始相继死去：
东吴方面：
吕蒙尚未从斩杀关羽的喜悦中回味过来，就大病不起，一命呜呼，去找关羽聊天了；之后，大将甘宁、孙皎也都相继死去，当然，还有一个谋士陆绩；
蜀汉方面：
关羽父子的死本就给蜀汉蒙上一层阴影，没想到，老将军黄忠、超级谋士法正也先后殒命。为了给关羽报仇，张飞被杀，刘备在“夷陵之战”中也损失惨重，《三国志》中记载，有名气的傅肜、沙摩柯、冯习、张南、程畿等人悉数战死，关兴、张苞为保刘备身负重伤，还好赵云及时赶到，才将刘备护送至白帝城。没多久，刘备就撒手人寰。
关于父子之死、以及引起的连锁反应，对于刚刚稳定下来的蜀国来说，简直就是“灭顶之灾”；
曹魏方面：
关羽之死引发的东吴和蜀国之间的对立，虽然让曹魏阵营得到喘息的机会，但“襄樊之战”还是让他元气大伤：夏侯渊、庞德都战死沙场，于禁和王平归降刘备。除此之外，名士杨修也因为参与储位之争在建安二十四年被曹操处死。
除了这些人，“医生圣”张仲景、夏侯渊的儿子夏侯荣、名士司马防、关羽手下周仓、谋士徐奕、严颜、包括曹操的儿子曹均等人也都先后毙命。
建安二十四年为何成为三国的“魔咒”？个人认为这有两方面原因：
其一：战乱
前面咱们说过，三国是历史上最为动荡的时期之一，连年征战不断、百姓横尸遍野。
在冷兵器时代，战争就意味着人口锐减，长平之战白起一次斩杀赵国40万人，项羽也能一次掩杀20万秦军，唐朝的“安史之乱”仅仅持续7年，就让人口锐减了1000万人以上。三国也不例外，史料中记载，黄巢起义前，东汉的人口数量已经超过6000万，但是，在三国之后，人口数量只有不到5000万人，同样减少了1000万。
在建安二十四年死亡的英雄之中，有许多就是死于战乱，夏侯渊、关羽、庞德等等多不胜数；
其二：瘟疫
在西方文献中，往往把“战争”和“瘟疫”称为“孪生兄弟”，这并非危言耸听，更像是一个死循环
古代大战过后，处理战场尸体的常用方法就是掩埋。但由于数量众多，加上医疗条件落后，掩埋之后根本不会有任何消毒措施，尸体腐烂之后极易引发瘟疫的流行；另外，同样受制于医疗条件不足，很多在战争中负伤的人也会因为没有得到及时救治而丧命，这也加大了瘟疫流行的可能性。而三国时期的赤壁之战、襄樊之战等，任何一场都是死伤无数，这都为瘟疫的流行埋下隐患
史料中记载，从建安二十二年开始，一场规模空前的瘟疫席卷三国，直到建安二十九年才逐渐平息，当时的那场瘟疫在史料中被称作“疫气”，不妨看一下当时史料的记载：
干、琳、玚、桢二十二年卒——《王粲传》；
建安二十四年，是岁大疫，尽除荆州民租税——《孙权传》
建安二十年(215年)，从攻合肥，会疫疾，军旅皆已引出，唯车下虎士千馀人，并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。——《甘宁传》
曹植还专门著书《说疫气》，记载了当时的情况——“家家有伏尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而亡，或覆族而丧”
......
当时瘟疫的暗中程度可见一斑。建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲，以及司马懿之兄司马朗等人皆是死于疫气，甚至有人认为“医圣”张仲景的死也和这场瘟疫有关。
由此可见，建安二十四年大量英雄人物的死亡，是在战乱和瘟疫的“双重打击”下所致，这不但是三国的魔咒，也是历代战乱的规律和必然。
战争，永远是人们无法承担的痛......
