1964年，在河南新密市东23公里刘寨镇新砦（zhài ，同寨）村西部，考古专家上古遗址。1979年，考古专家进行了第一次挖掘，发现这是一座早于二里头文化一期、晚于河南龙山文化晚期的夏初遗存，将其命名为“新砦期二里头文化”，但当时并未得到重视。
夏商周断代工程开启之后，新砦遗址因所处特殊时代而备受重视，2000年之后再度挖掘。这一次考古，出土了众多文物，但也带来了令人不解的疑问：历史上真有后羿代夏吗，为何司马迁的《史记·夏本纪》不记载？后羿篡夺了夏朝之后，立都新砦遗址吗？
关于后羿篡夺夏朝，《左传》晋侯与魏绛的对话，其中就提到了后羿代夏，《资治通鉴》中也有类似表述。
《左传·襄公四年》：夏训有之曰“有穷后羿”。（晋侯
）公曰:“后羿何如?”（魏绛
）对曰:“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政”。《资治通鉴》：帝羿有穷氏.....至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射......及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。
太康（夏朝第二位君主，夏启之子）继位之后，荒淫无度尤好打猎，于是渐失民心。一次，东夷有穷氏首领后羿趁太康外出狩猎，就射杀了太康，此后自立为王，这就是“后羿代夏”。
不过，更多的史书上只提到“太康失国”，而没有提到后羿代夏，比如《史记》中只记载“太康失国”这四个字，至于后羿根本没有提及。于是，“后羿代夏”也就成了一个说不清的历史谜团。
值得一提的是，神话故事中的后羿射日，其实是大羿射日。大羿是帝尧时代的神射手，后来建立了《山海经》中的“十日国”，后羿是夏太康时代的神射手，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。
那么，后羿代夏到底存不存在呢？新砦遗址中的诸多疑点，证实后羿代夏或许并非虚构。
一，新砦遗址所处时间非常特殊，其一段至二段延续时间甚短，但处于二里头文化一期和河南龙山文化晚期的中间，说明新砦遗址可能是后羿代夏之后的产物，至少从时间上很吻合。
二里头是夏朝国度，而之前的夏都是在阳城，大禹“建都阳城”处于河南龙山文化晚期。历史学家李伯谦等认为，河南王城岗遗址就是禹都阳城，也就是夏朝最早的都城所在地。
二，新砦遗址出土的文物很特别，如子母口双銴圜底锥足鼎、子母口双鋬圜底扁足鼎、子母口双銴圜底穿孔锥足鼎等，或具有明显山东龙山文化特点，或是河南龙山文化特点，但明显受到山东龙山文化影响。
山东是当时东夷人的势力范围，而后羿（有穷氏）就是东夷人。因此，文物上的这一特点，非常明显的表明了东夷人对夏朝的进攻或影响。
可见，夏王朝建立不久，的确有一支来自东方的山东夷族文化进入中原，以后羿为代表的东夷族来到河南，打断了河南龙山文化晚期（当时夏朝建都王城岗遗址，即阳城）的正常发展。
根据考古，新砦遗址其一段至二段延续时间甚短，基本“太康失国”的50余年时间。
结合史料记载和考古发现，可以基本还原出当时的历史真相。
后羿射杀太康之后，废除了阳城夏都地位，迁移到了新砦遗址。此后，后羿亲信寒浞造反，杀死后羿夺取有穷氏大权，自立为王，篡夺夏朝大权50余年，继续立都新砦遗址。多年之后，夏王室后裔少康崛起，率军打败了寒浞儿子浇，消灭了有穷氏，重新恢复夏朝统治，但却建都二里头。
北京大学历史系教授李伯谦认为根据新砦遗址，可以确认后羿代夏的存在，“新砦期遗存即是文献所记‘后羿代夏’至‘少康中兴’事件的物质遗存，是其运行轨迹的记录，它的发现和被确认，证明‘后羿代夏’是确实存在的历史真实。”
令人疑惑的是，为何更多的史书上只提“太康失国”，而不提后羿代夏呢？
其实很简单，后羿之后的寒浞，因为名声很臭，以孔圣人儒家思想为主体的中国历史就把他排斥在帝王之外，将他统治中国的岁月从史书上抹掉，想要做到这一点，最好的办法是只含糊一句“太康失国”，而隐藏后羿代夏、寒浞王朝的历史。
恰如司马迁在《史记·夏本纪》中所云，“夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌（哀叹亡国之歌）”，丝毫不提后羿和寒浞，隐藏了一段真实残酷的历史！
