自从《三国演义》问世后，诸葛亮的大名牢牢被世人铭记，要怪只能怪诸葛亮太“神”了，如果不是火烧上方谷，老天实在看不下去，诸葛亮早就消灭司马懿，统一三国了，哪还会有天下归晋这一说？!演义中的诸葛亮，不仅能掐会算，而且对相面之术颇有研究，魏延加入刘备阵营后，诸葛亮马上对刘备说道“此人脑后有反骨，今后必反。”事实证明诸葛亮是对的，梦断五丈原后，魏延果然起兵造反，结果被诸葛亮“遗命”斩了，让众人明白，诸葛亮不仅活着能杀人，死了照样能杀。
诸葛亮遗命斩魏延，属于演义中的小故事，为的是平添小说的可读性和趣味性，再一个就是为了突出诸葛亮的“丰功伟绩”。不过，正史中，诸葛亮并没有这么神，就如鲁迅先生评价的一样“诸葛亮多智近似妖。”诸葛亮所表现的逆天本领，怕是只有妖怪才能如此吧？向天借东风，向天借命，算无遗策，运筹帷幄之中，决胜千里之外，试问这样的人真的属于“人的范畴”吗？在历史中，诸葛亮是个有血有肉的人，并非是神。
诸葛亮既然是人，那么他就无法见一面就能料定一个人是否忠心，也不可能知道这个人今后是不是反叛分子。遗命斩魏延，完全属于无稽之谈，正史中，诸葛亮不仅与魏延无冤无仇，而且还是一对相互依靠的老朋友。而魏延的人品也比演义里好的多，在没有加入刘备阵营时，魏延是一个拥有私兵的“小老板”，没有投靠过任何势力，也没有叛变过任何人，在忠心、担当、能力上，足以与关羽、张飞相提并论，这样一位天才，诸葛亮为什么要杀她？除非诸葛亮脑袋长了泡，魏延主外，冲锋陷阵，诸葛亮主内，负责统领全局，他们是相互依靠的一对老朋友而非仇人。
诸葛亮擅长的是治国，导致军事能力上略显有些不足，而魏延正是上天派来弥补诸葛亮的。演义中，之所以有遗命斩魏延的桥段，主要取决于诸葛亮死前的态度。234年，诸葛亮进行第五次北伐，临行前，望了一眼繁华的成都，像往常一样告别了妻儿，这一别便是永远。8月，诸葛亮病逝在五丈原，留下遗命杨仪负责统领大军撤回成都，魏延负责断后任务，末了还有一句话“延或不从命，军便自发。”正是这句话，让世人觉得，诸葛亮讨厌魏延，恨不得直接遗弃魏延，这才有了遗命斩魏延的说法。
然而，事实并非如此，我们试想一下，诸葛亮如果真的讨厌魏延，或者说，想要借他人之手杀死魏延，那么大可不必如此费周折，直接像演义一样，魏延放松心态时，暗中命令一员大将偷袭杀掉，这不更好吗？而且还没有什么风险。而诸葛亮说的那句“延或不从命，军便自发”完全是对老朋友魏延最后的“馈赠”，之所以没有将军队指挥权交给魏延，是怕魏延发疯杀向司马懿，事实证明诸葛亮这种担心没有错。
那么，我们再来看“延或不从命，军便自发”这句话，魏延可以多种选择，一是断后，这样大家都相安无事，二是选择不断后。魏延又多出几个选择，不断后可以直接回成都，反正诸葛亮也没有说不断后有什么重罪，另外魏延还可以投奔司马懿，将来没准还能做个灭蜀大将军啥的，对蜀汉来说，诸葛亮的做法虽然有点不厚道，但是对魏延来说，已经是最大的馈赠了，不是吗？只不过，魏延没有选择背叛，而是做一位勇者死去，争夺军权失败，在汉中被马岱杀死，魏延始终没有向任何人低头。或许，魏延的做法超过了诸葛亮的想象，但是，紧随其后的魏延也算是对得起诸葛亮这位老朋友了吧？!
