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西周早期鼎风格明显传承商器

鼎,西周第一重器(类别),与簋成组,纵贯整个西周历史,为西周贵族身份地位、财富及被王封赏的象征,等同商晚期的觚和爵(参看《收藏见证历史》(4-28)),而在绝大多数这种组合遗存中,鼎的数量超过簋,因此,鼎被认为西周第一重器,毫不为过。

这也是后人写史,往往赋予鼎无上地位的原因,他们并不了解夏、商的礼制,只是在用西周的贵族文化去假想远古的历史。今人事实上拥有更多科学的信息来源,尤其是汇总的丰富考古资料,客观看待历史文化,这才是正确的态度。同样,作为收藏者,靠想象是不能辨伪的。

但西周早期鼎和簋的器型进化并非同步。簋在先周时期就形成了明显不同于商的形制,鼎则在西周早期基本延续商晚期的器型。西周鼎与商鼎较大的差异:方鼎器腹有变浅的趋势,足的长度比例增大,同时柱足不如商器粗壮,更显清秀,这也是匹配西周文化内涵的表现。而西周早期偏晚,圆鼎的腹部开始向外倾垂,这种变化也体现在其他圆腹器型上。

---德方鼎,西周早期周成王时期,上海博物馆馆藏,高24.4公分。

铭文24字,记录成王在洛邑祭祀武王。

这是西周皇家器物,比较典型的表现西周早期鼎的器型和纹饰。

腿的高度明显超过器腹的高度,器腹内槽变浅,足显细长。

器腹主纹饰为两只首向下的龙组成兽面,中部扉棱为鼻和额,两边各一只倒立的龙形成兽面边沿,密布的底纹为兽体纹,和兽面共同形成整只兽;鼎四隅各有扉棱,为每两只兽的中线分割;四足上各有一浮雕兽首,兽首的鼻部扉棱对应器腹四隅的扉棱,极协调。

整器规整精致,商代文化传承明显,但也体现了自身的特点。

---成王鼎,西周早期康王时期,美国纳尔逊美术馆馆藏,高28.5公分

铭文三字,明确了这是康王祭祀成王所用。

器型传承成王时期的风格,腿细长、腹槽浅。而器的装饰则极有特色,两耳各饰两只相对的圆雕双角伏龙,栩栩如生;口沿下方饰一对相对的长冠长尾凤鸟;腹部饰代表兽眼的乳钉纹框,框内饰西周常见竖条纹;方鼎四面中线及四隅分铸山字形扉棱,作为纹饰的分割中线;四足饰高浮雕兽面,代表鼻的扉棱同为山形,并和四隅扉棱对应。

此器装饰有两大特点

1)生动夸张,无论是耳上的对龙还是巨大的山字形扉棱,都体现了西周器物中较为少见的霸气。

2)平行竖条纹的出现,显示更多西周文化元素的出现。

---大盂鼎,西周早期周康王时期,道光初年陕西岐山出土,高102.1,口径78.4公分

铭文291字。第一段记录文武二王的功德,说明商人纵酒是失败的根源;第二段记录康王任命盂接替其父祖的官职,主管军事和刑罚,辅助君王,并被赐予大量香酒、礼服、车马、仪仗、土地及奴隶1700余人!第三段感谢君王,颂扬美德,建此器,祭祀祖父南公。

这三段文字体现了三个重要的概念

1)西周贵族总结的商失败的原因是纵酒,故西周开始禁酒,这解释了酒器礼器大多快速消亡的原因,这和后期史书的记载基本是相符的。

2)从赐予土地并奴隶1700人可以看出,西周奴隶制社会是非常典型的,奴隶是作为财产大量存在的。

3)盂受到封赏后做器感谢的是君王和祖父,西周祖先崇拜并祭祀的文化是明确的。

西周青铜器铭文的价值在于这些资料的真实性,不同于后人写史,大多内容源于传说和想象,个人主观性极大。青铜器铭文和西周甲骨文是现在所知,西周人最官方的记录,虽只是历史片段的记载,但真实性没有疑问。

关于收藏者关心的铭文价值,关键和内容更有关,利簋至所以被认为是西周青铜器第一重器(个体),不在于铭文数量的多少,而在内容(参看《收藏见证历史》(5-20))。

此器器型的特点在腹部开始倾垂,而纹饰简单,但也很典型,口沿下饰分解式曲折角兽面纹(牛),足上饰外卷角兽面纹(公羊),器身大部分留白。

---鼎,西周早期,上海博物馆,20.8公分

此种片状兽足鼎(扁足鼎)也是商青铜器的传承风格,西周中期,这种器型消失。

此器三足为三只站立的凤鸟,圆眼勾喙,生动传神;器腹部饰一圈蝉纹,这也是商晚期常见纹饰;鼎耳外沿饰龙纹。

---方鼎,西周早期成王时期,美国旧金山亚洲艺术博物馆。

此器初看,有商及昭穆风格,鼎腹较深,腹足比例似商,宽大扉牙似商,主纹饰两只凤鸟似昭穆。但仔细观察,两只凤鸟背向而立,这和西周文化内涵是有明显差异的。

铭文35字,叙述:周公东征,歼灭东夷,丰国(是否为奄国,待考)与薄姑之后归顺西周,得周公赏贝百朋,做此鼎。

真相大白,此器非西周传统器型及纹饰,而是前商诸侯国,东夷之国的鼎。这类器型和纹饰很符合逻辑。

此器很有特色,主纹饰凤鸟为浮雕,勾喙离开器体,在隅部和对应的凤鸟伸出嘴重叠,形成扉棱;四足为站立凤鸟圆雕。创意十足!

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