◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
说到日本战国的大名，人们就会认为那是一个充满权力欲的男人们野蛮争斗的世界。殊不知，在日本，那个时代也曾有巾帼不让须眉的，更出现过女性“战国大名”。谁呀？先说其中之一的，就是那位在1560年（永禄三年）桶狭间之战被织田信长“奇袭”了的战国大名——今川义元的母亲——寿桂尼（当然，这是她出家以后的名字）。
唠起寿桂尼的磕，她可是出身于中等“公家”——服务天皇和朝廷的官僚家庭，老爹宣胤担任着权大纳言，作为歌人也是牌子响当当的。老哥宣秀担任着中御门。姐姐嫁给了公卿山科言纲。不知道是不是因为时代的变化，伴随着天皇权力的日益跌落，当时许多“公家”的经济状况也越来越窘迫，1505年（永正二年），这位“公家”的老爹居然放下身段把女儿嫁给了“武家”的今元氏亲。
对，“公家”与“武家”，在当时看起来是门不当，户不对的。前者为文居高职，后者恋武在低位。虽然“武家”有可能因为立下武功而得到的地盘不断扩大，但“公家”那种内心的傲骄是想掩饰都掩饰不住的。在日本，战国时代的婚姻大多被称为“政略婚姻”，有人甚至称为是相互之间为了强化利益的属于交换人质性的“人质婚姻”。所以，婚姻中追求的“门当户对”渐渐退而其次，“双赢利益”成为共同的婚姻目标。
结婚那年，这位今元氏亲已经35岁了，在今天也算是大龄结婚了。而寿桂尼呢，因为出生年月不祥，据日本学者的推测，年龄也就只有十几岁。也就是说，夫妻俩年龄相差大约有20多岁。不过，今天看过82岁老人与28岁少妇结婚的事情以后，这样的年龄差距可以说“何足挂齿”。
也有日本学者考证寿桂尼的婚姻并不幸福，她只是作为生育的道具，至少生过5个以上的孩子。其实，最大的不幸应该是在她结婚第10年的“锡婚”之际，老公今川氏亲突然一下中风了，偏瘫了，在榻榻米上一躺就是10年。
人生的婚姻，能有几个十年？！前十年接连孕子生子，后十年要伺候一个瘫痪丈夫的吃喝拉撒睡，不知道寿桂尼的内心中是否有过“悔婚”的念头？
但不得不说，今川氏亲是一名不愧于“武家”的武将。据日本学者在《今川义元和他的时代》（戎光祥社出版，2019年6月第一版）中考证，今川氏亲作为骏河国的战国大名，处于身瘫脑还灵的状态，硬是指挥着制定出骏河国的治国大法——《今川假名目录》。
1526年（大永三年），偏瘫在榻榻米上10年的今川氏亲终于病逝了。他14岁的长子今川氏辉继承了家督之位。但是，因为年幼，今川氏辉一时无法担当起一国之主的重任，自然需要一位监护人，日语将这种“监护人”称为“后见人”的。这个时候，今川家是有家臣可以担任监护人的。不过，在老公病逝后落发出家进入翠光院取名为寿桂尼的女人不干，她辛辛苦苦伺候了偏瘫在榻榻米上10年的老公，每天亲眼看着他如何口齿不清哆哩哆嗦比比划划地发号施令，也算是“没吃过猪肉，也看见过猪跑的”。于是，寿桂尼决定排除家臣，自己亲自担任了“后见人”。
当然，寿桂尼没有做日本战国版的穆桂英，没有飒爽英姿地冲锋陷阵，而是负责在后面签字画押，要牢牢地掌握印把子。寿桂尼担心这些心计多端的家臣们随时可能糊弄欺骗自己的儿子，也担心他们在这个“下克上”的时代，他们心怀不满后说造反就造反，于是就宣布没有自己签名的文书不许发出去。有意思的是，寿桂尼的印章上不是自己家族的名字，而是一个“归”字。在那个出生入死、出而或不归的战果年代，将领们身携带有“归”字印章的战书，内心一定会有别样的温暖，从而激发出别样的战斗力。
就这样，在今川氏亲死后的数年期间，今川家对家臣和领民下达的命令大都是寿桂尼直接签署的。当然，也有是寿桂尼签署而以今川氏辉名义发出的。这也可以看作是日本战国大名版的“垂帘听政”。
话说回来，为什么老公去世后妻子就要落发出家呢？有人认为这是为了表示忠贞要终身守寡的表现，我则认为这是日本战国时代一种习俗使然。不说那个时代天皇都可以随时出家，寿桂尼的母亲、哥哥、妹妹以及儿子今川义元都曾经出过家。那时的出家，犹如镀金一般，是身份的一种象征，是理想的一种外溢。
我们都知道中国大清时代的“第一寡妇”慈禧太后曾经给同治皇帝、光绪皇帝做过“垂帘听政”，而寿桂尼在儿子今川氏辉去世后，也曾经给孙子今川氏真做过“垂帘听政”的。
1568年（永禄十一年），寿桂尼留下遗嘱——“在今川家大本营骏府今川馆鬼门的地方给我准备好墓地”。如果有机会去今天日本静冈县静冈市葵区沓谷的龙云寺，还可以看到寿桂尼那个五轮双层的墓地石塔。当然，也有人说这个墓地是假的。日本学者推测，这位女性“战国大名”去世时已经80多岁了，她至死都要守护着今川一家。
女人，对家庭的爱，总是用各种方式表现出来的。不是门当户对的婚姻，只要善于经营，同样可以出彩的。
最后，要说的是，在寿桂尼去世以后，战国大名武田家与今川家翻脸了，随后发起猛烈的攻势。在祖母寿桂尼去世的第二年，这个没有出息的孙子今川氏真就举双手德川家康投降了。作为战国大名的今川家从此画上句号，消失在茫茫人海。
我在想，寿桂尼会死不瞑目的。
