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《山海经》之禹铸九鼎,大禹不但有母亲,而且铸造的九鼎就在此地

在4000年前的氏族社会,流传了这么一个故事。传说大禹并非从鲧的腹中经过外科医生——刽子手剖腹产来的,而是母亲姒修己生下来的。

《山海经》记述大禹的出生来历时,说是天帝的息壤被鲧盗走,于是命人用吴刀剖开了鲧的肚子。鲧死后,一条虬龙从他的腹部飞出,并在四下无人的旷野间狂啸,啸声直达天听。

周所周知,让男人生孩子无异于痴人说梦,先不管他们有没有这个意愿,硬件上就不允许的好吗?史学家们对此嗤之以鼻,或许这就是地理名著《山海经》得不到认可的原因之一。

相比于《山海经》,尽管姒修己生大禹的神话也存在诸多疑点,但故事并未和科学脱轨。传说姒修己一日做梦,梦见一颗彗星从天而降,径直奔向自己。

慌乱的她一口吞下了神珠,不久有了胎动(石纽在胸),和鲧生禹一样,姒修己也是剖腹产生下了大禹。在诸多文献记载中,大禹都是剖腹产生的,如果史料不假,可见氏族社会医疗之发达。

相传大禹的出生地就在石纽(汶川),史学家据此怀疑大禹的母亲是姒修己,父亲是鲧。鲧因治水不力被一刀劈了,继承父亲遗愿的大禹改堵为疏,功成身退之际留下九鼎以镇华夏龙脉。

《史记》和《山海经》对此有两个说法,一说是大禹仿黄帝铸鼎记载人间功德事,得苍天垂青命乘黄载他飞升;二说是水患初平,但妖魔精怪并非死心,蛰伏山林间企图再兴波澜。

两个说法,一是记载了治水经过,二是镇压九州龙脉。不管是哪个说法在九鼎未出土之前,都是人的揣测,那么九鼎究竟埋在哪儿了?历史学家对此有三个说法。

一是说施黯奉大禹命去了禹西花石乡的荆山岭铸鼎,九鼎重逾万金,于是就地安置了九鼎。经年之后,由于尘土沙砾的堆积也因为知道九鼎位置的人已经做了古,直到今天亦无人知其下落。

一说是夏桀被灭之后,九鼎被商汤迁移到了殷都,但安阳殷虚考古并未发现九鼎。不久,殷商被灭九鼎辗转到了周公旦之手,春秋以后,秦始皇灭六国时,据传九鼎已沉入泗水彭城。

总之,关于九鼎的说法虽多,但在九鼎未被发掘时,没人能去鼎鼻山、石纽、荆山岭、泗水彭城等地一一考察,因为就连文献也没留下一张藏宝图。

其实,《山海经》未解之谜还很多,据专家考证,如今流传于世的古籍和秦始皇地宫中的那一卷出入很大,如果有天地宫被发掘,古籍出土相信很多谜题都会迎刃而解。

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