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唯有秦国可扫六合?除了军功官爵制,他们还有“与子同裳”的精神

“岂曰无衣,与子同袍……岂曰无衣,与子同裳……”这是出自《诗经·国风》中的诗句,这两句不难理解,主要描述的是“秦国”将士之间那种亲如手足、同仇敌忾的形象。很多人认为诗句中的“无衣”、“同袍”、“同裳”是艺术创作的夸张,“秦王扫六合,其势何雄哉”,强大的秦国又怎么会让自己的战士没有衣服穿呢?但事实甚至比诗句更加残酷,也是当时秦国军队真实情况的写照。

从春秋时期起,“秦国”就实施征兵制,男子满十七岁到政府相关部门登记,称为“傅籍”,然后服两年兵役,第一年在本地,第二年在边疆或者都城,称为“正卒”,之后每年在本郡服徭役一个月,进行修路、押运军资等工作,直到六十岁,称为“更卒”;在作为“正卒”期间,所有的衣、食、武器消耗,其实都是由个人负担的。这么看,似乎“秦国”对待自己的士兵并不怎么好,国人为之卖命,衣食住行,武器装备竟然都要由个人承担;但“秦国”的强大并非无缘无故,秦国士兵真实的待遇并不低,甚至称得上是“高薪酬”,因为秦国还有一项制度——“军功官爵制”,也就是著名的“官斗士,爵功臣”。

什么叫“官斗士,爵功臣”?直白的说,就是秦国不分贵贱,一视同仁的将官职、爵位封赏给那些有(军)功的将士;自古战场征杀,最高荣耀都是能以军功封官晋爵,衣锦还乡,同时秦国也会对其族人有相应的优厚待遇。从“秦孝公”后期开始,到最后统一六国,秦国长期对外用兵,兵制却没有完全按照制度行事,很多人都是连年担任“正卒”;特别是公元前230年到公元前221年,十年内连续对六国发动战争,很多人常年离家参加战争,换句话说,这十年中秦国士兵的吃、穿、武器消耗等都要由个人承担。

曾有考古发现,其中就有秦时书简,是秦国将士“黑夫“和“惊”写的家信。其中一封信除了远征战士对家乡、对亲人的思念之情外,通篇重点则放在了钱和衣服上“钱衣,愿母亲幸遣钱五六百,布谨善者毋下二丈五尺”用白话翻译过来就是:钱和衣服,希望母亲最好寄来五六百钱,布挑选好的,最少要二丈五尺。或许这些内容还不足以说明秦军“无衣”的惨状,再看另一封家书“有垣伯钱矣,室弗遗,即死矣。急急急”白话翻译过来就是:我借了垣伯的钱(并且花完了),家里再不寄钱来,就要出人命了。急急急!从这两封家书也证明了秦国将士的衣物和日常花销,都是由自家从后方寄来的。

世人按照秦国的律法和普通将士的家书可以想象出,这些远征的秦军将士很可能是经常出现“无衣”可穿的情况;如此看,秦军在气温高的时候赤膊上阵,气温低的时候,同行的战友把衣服给没有衣服的战友穿——“与子同袍”,一定是普遍存在的事情。自秦以后,无论是影视剧还是书籍中,我们经常看到古代将士互称“同袍”,出处也应该是这里。

结合“黑夫”、“惊”借别人钱的事,不难看出秦军将士同衣、同食,情同手足、同仇敌忾的精神,这也是秦军“兵无敌而令行天下”的原因之一。

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