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夏朝之前的朝代——虞朝世系探讨

中国有5000年以上的文明,一脉相承,延续至今。当代史学家一般公认夏朝为中国历史上的第一个朝代,不仅明载于史,而且得到了二里头等地考古的证实。

但是除了“夏、商、周三代”这种大家耳熟能详的提法,古代中国,还有“虞、夏、商、周四代”的提法,所以古代存在虞朝的可能性非常大。如果按照西方史学界的标准,只要有传说或孤证(例如当代土耳其祖先是中亚西突厥乌古斯人后裔的说法),基本可以列入历史的话,那么虞朝也是可以列入历史的。

据《韩非子·显学》:“虞夏二千馀岁。”这种说法成立的话,虞朝在中原大地存续很久,而不是只有一代50年。但是虞朝留下的痕迹不多,记载也很少,所以后世把它当作可有可无的存在。夏朝之前明确被承认只有五帝,其余历史没有被司马迁选中;而秦始皇统一天下,焚烧或毁坏了很多历史书,所以很多虞朝的事似乎不可靠。夏、商、周各传位数百年,称帝王名号者都在十人以上,可见那时候还是很讲“政治道德”,尊重“天道”,不会轻易推翻一个朝代,不像后世曹魏开始,随便谁都可以称王称帝,三国两晋南北朝隋“政治道德”损毁惨重,帝王朝代像走马灯一样快速轮换。

所以可以推断,虞朝不仅仅是虞舜一代,必然也是延续了几百年的中原王朝,虽然统治疆域不一定很大。

《国语·郑语》记载西周末年史伯曰:“夫成天地之大功者,其子孙未尝不章,虞、夏、商、周是也。虞幕,能听协风以成乐物生者也;夏禹,能单平水土以品处庶类者也;商契,能和合五教以保于百姓者也;周弃,能播殖百谷蔬以衣食民人者也,其后皆为王公侯伯。”

如果这种记载正确的话,幕、禹、契、弃都是本族中最有地位的人。只是虞幕很少被人提及,所以鲜为人知。而禹、契、弃常被人称道。

《国语·鲁语上》记载着春秋中期展禽的话:“幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉。杼,能帅禹者也,夏后氏报焉。上甲微,能帅契者也,商人报焉。高圉、太王,而帅稷者也,周人报焉。”

如果这种记载正确的话,那么虞幕还不是虞朝的始祖,其地位只和杼、上甲微、高圉、太王相当。

《左传》昭公八年(公元前534年),晋国的史赵说:“自幕至于瞽瞍无违命,舜重之以明德,寘德于遂,遂世守之,及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。”

按照这种说法,虞朝的世系很长,其中最著名的是舜与遂。而瞽瞍也不是后人所认为的那样顽固。

《左传》昭公三年(公元前539年)记晏婴之言:“箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬已在齐矣。”这些都是虞朝的名号。

《史记·陈杞世家》《索隐》引《世本》云:“陈,舜后。”宋衷注云:“箕伯、直柄中衰,殷汤封遂于陈以祀舜。”可见虞遂为夏末商初的人,箕伯、直柄更糟一些,当为夏朝人;伯戏在其后,应该是商朝人。

《左传》哀公元年(公元前494年)记载,少康为寒浞之子浇所迫害,得到虞思的庇护。虞思能协助友邦之君恢复故国,说明其国力尚强,其时代应在箕伯、直柄之前。

襄公二十五年郑破陈后,子产献捷于晋时称:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王,我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。”胡公名叫满,亦称“妫满”。虞舜的儿子商均,虽然不是天子,但也算列国之君。

可见虞一直延续到夏朝和商朝,到周朝时变成陈国,战国时则为田齐,史书中都有详细记载了。关键是夏朝之前的虞朝是怎样一个世系。

战国时人们整理前人史籍成果,写成《五帝德》和《帝系姓》,其中暗示:关于有虞氏多出来的四个名号,即穷蝉、敬康、句芒、蟜牛,原有一定的来历。但是为了统一于黄帝的世系,所以被扭曲了,但没有被取消。

按照以上史料,我们大体可以列出虞朝世系:

幕,穷蝉,敬康,句芒,蟜牛,瞽瞍,舜,商均,虞思,箕伯,直柄,虞遂,伯戏,虞阏父,胡公满,共15个名号。瞽瞍与舜及舜与商均为父子,这是可以确认的。但是其他众多名号之间的关系,已经不可考了。颛顼是否属于虞朝,也难以考证了。

《左传》襄公二十四年(公元前549年),晋卿范宣子自述其家世云:“昔匄之祖,自虞以上为陶唐氏。”以虞为最早的时代之称,陶唐氏为当时的列国之一。

《左传》哀公六年引《夏书》云:“惟彼陶唐,帅彼天常,有此冀方。今失其行,乱其纪纲,乃灭而亡。”

当然当时虞朝的力量,不能算是“中央政权”,只是众多政权中力量或影响比较大的那个。与后世夏商周对于周边的影响不可同日而语。但是可能拥有“天子”的名号,“天子”名号或许和春秋战国时期“霸主”称号一样,在列国之间轮流转。

《荀子·非相》云:“五帝之外无传人,非无贤人也,久故也。五帝之中无传政,非无善政也,久故也。禹、汤有传政而不若周之察也,非无善政也,久故也。传者久则论略,近则论详,略则举大,详则举小。”《韩诗外传》卷三亦有此文,而字句略相异。其有关实际情况者,为“禹、汤有传政而不若周之察也”,《韩诗外传》作“虞、夏有传政,不若商、周之察也”。

这段话说明,“五帝”不是五个前后相继承的帝王。只是比较有名的五个帝而已。所以韩非所说“虞夏二千馀岁”,不应当做空穴来风。其史料价值不能轻易否定。

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