黄帝蚩尤之战，堪称人尽皆知，阳Sir之前也分析过其中细节。在正史记载中，毫无疑问是黄帝亲自出手斩杀了蚩尤，但为何在《山海经·大荒北经》中却说是应龙杀了蚩尤？为何会出现两段不同的记载，《山海经》中偏偏由“应龙”出手诛“蚩尤”，其中又有什么玄机？
（一）蚩尤死于何人之手？
司马迁在其著作《史记》中，曾经详细描述了蚩黄大战的细节，毫无疑问，蚩尤作为失败者，是被黄帝所镇压斩杀的。
“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”——《史记·五帝本纪》
除了《史记》之外还有很多文献也持此观点，在此不一一列举了。
接下来我们看《山海经》中关于“蚩尤之死”的记载，曾经出现过两次，但行凶者却都是应龙。
“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”——《大荒北经》“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”——《大荒东经》
一个浅显的道理是：如果是黄帝手下的兵将斩杀了蚩尤，同样可以说是黄帝杀死了蚩尤，这两者之间是不矛盾的。所以，由《山海经》的记载来看，直接杀死蚩尤的应该是“应龙”，而“黄帝”则是幕后操纵者。
（二）为何偏偏是应龙出手？
解决了第一个问题之后，另一个重要问题又出现了，黄帝手下兵将如云，为何古人偏偏传说是应龙杀死了蚩尤？难道非得应龙出马才可以力敌蚩尤吗？换言之，应龙难道真的是蚩尤的克星？
“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”——《大荒北经》
我们都知道，应龙之神通在于“蓄水”，也就是主“雨水”之神。山海经：飞龙在天之应龙，曾力斩蚩尤夸父，考古发掘中屡见其踪迹可以设想，水的对立面自然应该是火了，那么作为应龙的对立面，蚩尤所代表的是不是火呢？虽然五行观念产生较晚，但先民对于“水火”特性的认知应该还是有的，毕竟这是人类观察自然现象就能得到的基本常识而已。
那么，蚩尤作为火的象征，是否有明显的证据呢？
（三）蚩尤与火有无关系？
实际上，在《山海经》之《大荒经》中，蚩尤与火的关系还不够明晰，但依然有迹可循。在《大荒南经》中说宋山上有一种蛇，叫做“育蛇”，山上还有一种树，名叫“枫木”，巧的是，这两者都有着一个共同特点，即“火红色”。
"宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。"——《大荒南经》
赤蛇就点明了这点特征，而枫木在秋天来临会逐渐转红，漫山遍野便宛如火海。另外，正是因为蚩尤主火，所以人们才会幻想他死后所戴的“桎梏”才能化作枫木。山海经：蚩尤死化为枫木、夸父死化为邓林，到底是谁杀死了他们？
另外，从民俗学角度也可以对此一点加以证明。所谓的“蚩尤旗”就与“火”以及“赤色”有关。而“蚩尤旗”其本质上，就是古代人们所见“彗星”的一种，而“彗星”在古人眼中，一直都是不祥之兆，而不同的彗星又主不同的凶兆，“蚩尤旗”则是主“火”与“战争”的彗星。
山海经：“蚩尤之旗”一出，天下兵战之兆，马王堆墓中竟有一幅？
“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名蚩尤旗。”——《皇览·冢墓纪》
这里是说，在东平郡的寿张县（今山东省阳谷县）的老百姓，经常会在十月份到蚩尤墓去祭祀蚩尤，这时候就会从蚩尤冢里冒出一种红色的气，布满整个天空，因为像是一匹红色的旗帜，所以将其称之为“蚩尤旗”！不论这种赤气是否属实，但的确可以反映蚩尤与赤色的一种关联。
还有一点，就是黄帝与蚩尤陈兵列阵的“昆吾山”，其实也与“赤色”有莫大联系。在《山海经·中次二经》中有云：
“昆吾之山，其上多赤铜”郭璞注：“此山出名铜，其色如火，以之作刃，切玉如割泥也”
另外，在晋人王嘉的《拾遗记》中也如此描述“昆吾山”：
“昆吾山，其下多赤金，色如火。传说昔日黄帝伐蚩尤，陈兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。”
很明显，在这两段对于“昆吾山”的描写中，无一例外地极尽渲染之能事，强调了昆吾山赤金的颜色：“色如火”、“惟见火光如星”。可见，凡是与蚩尤相关的事物，人们都会习惯性地将其与“赤”和“火”相联系。
（四）蚩尤曾为一代炎帝？
实际上，关于蚩尤一族的传说，的确一直与炎帝息息相关。正如《路史·后纪四》中的记载，蚩尤是作为炎帝之后裔存在的。
“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”其疏首虎拳，八肱八趾
同样是在这本古籍中，蚩尤还做了一件惊天动地的大事：他将炎帝族最后一任帝榆罔进行驱逐，而自己居于浊鹿中原，并且自号为“炎帝”！山海经：九黎之君蚩尤为炎帝后裔？曾逐八代炎帝榆罔而自号炎帝！
“帝榆罔立诸侯……蚩尤产乱，出羊水以登九淖，以伐空桑，逐帝而居于浊鹿，兴封禅，号炎帝”——《路史·后记四》”
所以，如果此说可信的话，无疑是蚩尤与“火”和“赤”相关的直接证据了。当然，除了《路史》之外。
还有一本书中，则明确将“火”与“蚩尤”划为等号：
《史记·律书》中：“昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。”
在这段话中，就准确无误地指出，蚩尤乃火灾的根源，而消灭了蚩尤，就等于消灭了火灾。所以蚩尤主火，就如同共工主水一般！
所以，在《山海经》中，黄帝一开始便派遣雨神应龙来对付蚩尤，就是因为蚩尤乃火神之兆。
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