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为了神力有多拼?除武王举鼎、霸王扛鼎,古人还拔过树、抱过牛!

导言:古人用以烹煮食物的青铜鼎,一旦和神圣王权结合在一起,就早已远非“几口锅”的单纯意义。在历史上,前有秦武王举鼎、后有楚霸王扛鼎,他们在彰显个人武力值的同时,也引发了我们的一连串好奇问询,为啥他们总和鼎过不去?

秦武王的出名,一个在于其“举鼎绝髌”因此死翘翘,差点造成了秦国内乱,另一个则是在于他的名字,单名一个“荡”字,本是“涤荡天下”的意思,奈何与“嬴”姓搭配起来,却让现代人忍俊不禁。

秦武王为何要以“万金之躯”去做洛邑“举鼎”的反常行为?毕竟在他之前,也不排除君王有觊觎天下之心,可是楚庄王也仅仅只是派人去周室“问鼎”而已。从“问鼎”到“举鼎”,可以说秦武王已经超越了语言上的矮子,而做了行动上的巨人!

而选择“举鼎”,其实和他自身的“力士”属性以及秦国的“尚武”风尚密切相关。

遍寻先秦史书记载,虽说天下列国都有关于“力士”的故事,但尤以秦史的记录里,关于“力士”之事不仅密集,而且极为生动。

《史记·秦本纪》:“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官”

秦武王虽名嬴荡,却不喜欢女人,喜欢男人,尤其是孔武有力的男人!

因此秦国的三个大力士,任鄙、乌获以及孟说(贲)三人,都因此当上了秦国的大官。正所谓“上有所好,下必从之”秦武王本身就是大力士,甚至是秦国大力士之首,自然会对大力士群体青眼相加。

“(武)王与孟说举鼎,绝膑,八月。武王死,族孟说”

但是,意外还是出现了,秦武王在与孟说在洛邑比试时,或许是因为手滑了一下下,结果砸断了腿,返秦后便一命呜呼了。很多人认为秦武王是真配得上他名字中的“武”,批评他真是一个没有脑子的莽夫,事实果真如此吗?

不然,当时其父秦惠文王病重离世,秦国顷刻陷入内忧外患之际,虽有左右丞相樗里疾与甘茂稳定大局,但东方六国眼见嬴驷这头压得诸国穿不过去的老狮王终于死去,安能不找机会合纵攻秦,毕竟这种事列国已经做了无数次,而此刻正是绝佳时机。

而秦武王此时临危受命,他急需向世人证明,秦国在他的带领下并不是人人可欺的绵羊,依旧是如历代先王一样率领的虎狼之国。再加上东出函谷、问鼎中原是他毕生之夙愿,因此在周室、诸国、天下人面前举神圣九鼎,自然就成为实打实的震慑之举!

尽管在位只有三年,但秦武王盟魏、联越、平蜀,拔宜阳,置三川,无不表明其吞吐天下之志以及识才用人知能。秦武王有勇有谋,绝非蛮力匹夫而已。

事实上,在秦武王举鼎身亡之后,后世之人似乎并未接受这“血淋淋”的教训,后辈项羽,更是变“举鼎”为“扛鼎”,将鼎的游戏玩出了新的高度。

籍长八尺馀,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣

很明显,秦人“尚力”的文化传统依旧延续到了汉初,崇信个人武力能够解决所有问题的项羽,像极了当年的秦武王。但是,和秦武王的天生神力不同,项羽的力量却是自己日积月累举重练出来的。

怎么练?在汉代江苏铜山汉墓中出土了一方画像石,上面就刻画了古人做“练力”的图像。除了沿袭秦武王、楚霸王这种霸气的举鼎之外,还有很多种方式让人耳目一新,让我们看到古人为了获得超凡力量而做的各种努力。

图中共有七人,左边两人共搏一虎;第三人则弓步蹲身在拔一颗树木;第四人将一猛兽尸体背着行走;第五人则双手持鼎耳将其举过头顶;第六人怀抱一头幼兽;第七人则在抛弄一支铜瓶。

和猛兽搏斗,历来便是一种训练胆魄和力量的绝佳方式,我们熟知的是曹操的儿子曹彰,他“膂力过人,手格猛兽”;拔树,在现在看来是破坏生态环境的做法,但古人可是将其作为彰显神力的手段,著名者如“鲁智深倒拔垂杨柳”。

至于背负猛兽尸体行走,这也是一种增强身力的训练方式,唐代的武举就有“负米五斛,行二十步”的硬性考核标准;而怀抱幼兽的做法,则是随着牛犊体重日增而人的气力也随之增强的做法,古代有地名为“抱犊崮”,正是应了这种练力的说法。

所以,也正如我们前文所述,想要获得力量,找些其他方式就行,千万不要去碰“鼎”这种东西,毕竟历史已经证明,“举鼎”可能永远只是权力者的游戏,其背后隐藏的不仅是力量,而且还有野心。当然,无上的荣耀背后同样蕴藏着无穷的危险。

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