春秋战国时期，百家争鸣百花齐发，如儒家就是这一时期的颇具影响力的学派。虽说汉初董仲舒的“独尊儒术”才使得儒家成了至尊，不过始皇的焚书坑儒却也反映了儒家的兴盛。
早在孔夫子时期就以三千弟子七十二贤士而显名于世，而先秦时期墨子创办下的墨家却有着与之齐名的显学头衔，也是显赫的学术大家。事实上，墨子早年也是儒家弟子，不过出身农民的墨子更讲究实用及对于小农有实质帮助的，对于儒家的一些华而不实的礼乐不是很看得上，于是另立门户。
墨家十论：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用
墨子是具有武侠精神的，金庸先生就曾经说过他的小说有着许多墨家学派的痕迹，因此说墨子是最早的武林盟主一点也不过分。与儒家有等级区别的仁爱不同，墨家是兼爱非攻的大爱，对于底层小农显露出更多也更真实的关爱，而这也就是此后不再显世的缘由。
“万事莫过于义”，墨子所秉持的就是武侠大义，这不仅仅由他的思想看出，还可以从他的创办的“武侠协会”说起。事实上，墨家不仅仅是一个学术学派，还是一个半军事化的团体，里边所遵循的就是匡扶正义、济贫救世的侠客文化，墨者们所行之事全没有鸡鸣狗盗而是牺牲自我的伟大情操。
如子墨子九距之公输班就是阻止了强楚攻打弱宋，而此后的一位钜子为了遵守诺言，百多名墨者共同护卫城池抗击强敌，死伤颇巨。
墨家学派的老大又称为“钜子”，成员则为墨者，在混乱的春秋战国，这些人可以去诸国担任官职，不过却得谨记自身身份。以忠义行事，永不得脱离墨家，且所获得的俸禄也得上交钜子，而一切钱财最后却是要回到小农身上，是真正的取之于民用之于民。这样一个忠肝义胆为苍生谋福祉的学派，称他们为侠客有点也不过分，而墨子则为武林盟主。
墨子所流传下来的雕像都是以脚穿草鞋的形象为名，事实上，历史上的墨子就是这样，穿着破草鞋在纷乱四起的乱世反复游说他的非攻思想。墨家之所以没落，一方面是他对于小农的极致关照以及对于贵族不劳而获的不满，另一方面墨家的武侠精神确实非常人所能坚持。
想象一下，如果你有着郭靖一般的强大武功，是选择享受无忧无虑的荣华富贵呢，还是选择挺身而出坚守襄阳城而战死呢。郭靖的选择就是侠客思想，这是一般人难以拥有的，因此也才值得我们去敬爱去佩服。
