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“妲己为狐精”:最早把妲己和狐狸精联系起来的是白居易

《封神演义》是一部历史神魔小说,它的内容主要分为历史部分与神话部分两大块。除了众所周知的姜子牙、周文王、周武王、商纣王外,其中有不少人物在历史上也真实存在,或者有历史原型,他们不同程度推动了剧情演进,也值得分别说说。

要说商朝奸佞,《封神演义》里为首的当然就是妲己。当然,实际上不是真妲己,而是千年狐狸的化身,被它直接害死的忠良,就有梅伯、比干、伯邑考等。不过商代甲骨文中,根本没有妲己其人的记载。《尚书·牧誓》中周武王提到纣王的一个罪名是“今商王受惟妇言是用”,《逸周书·克殷》说商纣王的两个王妃在朝歌城破后自缢身亡,但周武王仍然朝她们射了三箭,并且用轻吕剑刺她们尸体,用黑钺砍下她们首级。

可见,在早期史料中,纣王似乎有两个宠妃,充当了助纣为虐的角色,但她们是什么名字,文献中并没有涉及。不过通过商代甲骨文,我们可以知道,妇女参与政事是商代传统,比如商王武丁时期有名的妇好、妇妌。由此看来,商周时期女性贵族地位不低,商纣二妃更可能是公开协助商纣参与军国大事,而不仅仅是“红颜祸水”的角色,所以才招致周武王如此大的仇恨。

妲己影视形象

在春秋战国时期出现了妲己的称呼,根据《国语·晋语》,晋献公讨伐骊戎得到骊姬后非常宠幸。晋国大夫史苏则发表言论说,夏桀讨伐有施氏得到妺喜,于是妺喜和伊尹勾结灭亡夏朝;商纣讨伐有苏氏得到妲己,于是妲己和胶鬲勾结灭亡商朝;周幽王讨伐褒国得到褒姒,于是褒姒和虢石父勾结,最终颠覆了西周王朝。在《吕氏春秋》里,周武王也明确指出“商王大乱,沉于酒德……妲己为政,赏罚无方……”

从以上记载可以看出,妲己是有苏氏的女子,有苏氏为祝融之后己姓国家。在周代的姓与氏不同,“己”表示的是苏氏的血缘出处(姓),而“苏”表示的是苏氏的集团标记(氏),“妲”大概是妲己的私名,这就是“(苏)妲己”称呼的由来。

相对于《牧誓》的记载,春秋战国时期“妲己祸国说”已经崭露头角,但其实也没有多少具体的罪状;但是到了西汉刘向编著的《列女传》里,妲己的污名化突然增多,最典型的就是“设炮烙”(《韩非子》)和“杀比干而观其心”(《吕氏春秋》),在战国本身是纣王的罪名,而在《列女传》中则直接安排到了妲己身上,此外,妲己还说出了有名的“吾闻圣人之心有七窍”一句。刘向做出这样的安排,多少有劝谏汉成帝不要沉溺赵飞燕姐妹的成分。

真正把妲己与狐狸精联系起来的,是唐人白居易的《古冢狐》,在这首诗提到“狐假女妖害犹浅,一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月长溺人心。何况褒妲之包善蛊惑,能丧人家覆人国”,提到褒姒、妲己与狐狸都有魅惑、妖邪的相似。唐人李瀚在《蒙求》注中则明确指出“妲己为狐精”。不过,《国语》妲己有父系的明确记载,所以元代《武王伐纣平话》中,就设计了真妲己被九尾金毛狐换去魂魄的情节,而被《封神演义》所承袭。

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