说起刘邦此生最大的对手，大部分人都会想到项羽，刘邦当年与项羽连年交战，好几次刘邦都被项羽给逼入绝境，甚至连家人也被项羽给抓获，可以说刘邦对项羽是又恨又怕。
汉高祖五年十月（公元前202年），刘邦率领大军与诸侯汇军于垓下，与项羽进行决战。
哪怕项羽用兵如神，可在双方实力悬殊以及守将、楚大司马周殷背叛的情况下，只能突围而逃，最终被困，自刎于乌江。
此前刘邦曾许下悬赏：诛杀项羽者赏千金，封万户。因此，在项羽自刎后，众多士兵疯狂地争夺项羽的肢体，可怜英雄落幕后又惨遭肢解。最终有五人分别取得项羽“残肢”，而被刘邦封侯。
有趣的是，这五人死后，他们的谥号都是“庄”。根据《谥法解》中记载：“屡征杀伐者，曰庄。”可见“打败”自刎的项羽对于汉军而言都是极大的荣耀，这也从侧方面看出，刘邦乃至整个汉帝国而言，对于项羽的惧怕是深入骨髓的。
打败最大的敌人之后，刘邦开始收拾残局。老大死了，小弟自然开城投降，可有一个地方却顽固死守——鲁地。根据《资治通鉴》记载：
项王已死，楚地皆降汉，独鲁（地）不下。
鲁地的反抗者中，以儒生为主。而反观刘邦，他是出了名的反感儒生，经常嘲笑他们，甚至将他们的帽子踩到地上羞辱。在刘邦眼里，儒生“固执愚昧”，根本“无法沟通”。
如今项羽已死，这帮鲁地的儒生竟然不知死活地阻碍他的统一大业，让刘邦心里更是一阵腻歪——简直是膀臂挡车自不量力。因此刘邦大怒之下“乃引天下兵欲屠之”。
然而兵临城下时，刘邦却忽然改了主意。根据《资治通鉴》的记载：
至其城下，犹闻弦诵之声，为其守礼义之国，为主死节，乃持项王头以示鲁父兄，鲁乃降。
毛主席就评价过刘邦，说他是封建帝王中最厉害的一个，而刘邦最厉害的一点就是对人心的把控。
当他听到城中传出礼乐弦诵的声音时，刘邦立刻改了主意——对付鲁地可不能以强硬的武力镇压，因为鲁地是一个比较特殊的地方。
鲁地，也就是昔日的鲁国的都城曲阜。在礼崩乐坏的春秋战国时期，他们依旧坚持周礼，素有“礼乐之邦”之称，因此也有“周礼尽在鲁矣”的说法。圣人孔夫子出自鲁国，这使得鲁国文化再次受到发扬，儒生遍地。
项羽生前曾被封为鲁公，鲁地的儒生们就以项羽为尊。项羽死后，这些“固执”的鲁人紧闭城门，准备誓死反抗。
这帮儒生的做法虽然让刘邦生气，可刘邦绝非常人，刘邦虽然讨厌儒生，可也明白儒生的影响力是巨大的。昔日秦始皇焚书坑儒被骂成啥样？刘邦可不想走秦始皇的老路，因此来了一手“逢场作戏”。
他先是以鲁公之礼厚葬项羽，并且亲自为其发丧，嚎啕大哭；之后下令厚待项氏，并赏赐项羽的直系亲属，赐姓为刘，其中项伯等四人更是被册封为列侯。
刘邦的这一系列行为直接让鲁地乃至天下的儒生们深深折服。
刘邦对项羽的厚葬、对儒生对尊重、对项氏族人的后代，让他站在了道德的制高点上。不费一兵一卒就使天下归心，着实高明。自此在新旧朝代交替之时，刘邦已经收买了天下人之心，为大汉440年打下了坚实基础。
纵观刘邦的一生，他一直都是一个“作秀高手”，非常懂得收买人心。
神鬼怪力
《资治通鉴》记载了这三个怪异之事：
第一件是刘邦斩白蛇，事后老妪夜哭，称赤帝之子斩之。
第二件是秦始皇说“东南有天子气”，因此经常东游审查，刘邦以为秦始皇找的这个人就是自己，因此“隐於芒、砀山泽岩石之间。”
第三件则是刘邦藏匿山林之间，吕雉寻找刘邦时就像装了“定位”一般，一找一个准儿。人们奇怪，吕雉则回答曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”
古人比较封建迷信，对于古怪之事很是信服，在现在我们看来，这些事肯定都是假的，那么就很显然，这些事都是刘邦“自导自演”，目的就是为自己树立“天命所归”的形象。
巧立名目
除了通过这些“神鬼怪力”事件给自己树立威望之外，刘邦也很会通过逢场作戏给自己巧立名目。
公元前208年，项梁拥立楚怀王之孙熊心为义帝，以此名义讨伐暴，然而在灭掉秦国之后，项羽却将熊心杀害，自立为楚王，成为天下最强大的一路诸侯。
此时的刘邦被分封至巴、蜀两地和汉中郡，此地地形险要，居民也大多都是秦朝流放的，非常不方便管理。刘邦对此非常不满，于是准备起兵反抗项羽。
可自己的兵力在项羽面前根本不够看。于是刘邦打起了为义帝报仇的旗号讨伐项羽。《资治通鉴》对此记载道：
汉王为义帝发丧，袒而大哭，哀临三日，发使告诸侯曰：“天下共立义帝，今项羽放杀义帝江南，大逆无道！寡人悉发关中兵······愿从诸侯王击楚之杀义帝者！”
很多诸侯早就不满项羽的所作所为，因此在刘邦高举大旗之后，纷纷响应，一时间以刘邦为首的诸侯大军达到恐怖的56万之多。
封赏仇人
创业成功之后如何给员工发福利呢？其实这也是一个技术活，刘邦就遇到过这个难题。
刘邦分封功臣之初，都是先封赏他老刘家的族人，不管有没有立下大功，只要有血亲关系统统封赏，之后再封赏于自己亲近的大臣。
这使得其他功臣们惶惶不安——蛋糕就那么点儿，你封赏完了恐怕都轮不到我们吧！因此，这帮功臣们聚到了一起开始商量谋反之事。
当刘邦得知这件事时吓了一跳。当时天下刚刚稳定，大汉王朝可经不起这么折腾，因此刘邦又开始了他善用的“作秀”手段。
《资治通鉴》记载曰：
乃置酒，封雍齿为什方侯；而急趋丞相、御史定功行封。
翻译过来就是：刘邦率先封赏了雍齿，然后催促丞相、御史论功行赏。
封赏雍齿是刘邦此计的关键，因为雍齿与刘邦有很深的过节，曾背叛羞辱过刘邦。而刘邦率先封赏雍齿的目的就是为了向众臣们释放出自己的意思：我连最讨厌的人都能赏赐，还会少得了你们吗？
果然，感受到刘邦的这层意思之后，众臣们心中大定。
一直以来，刘邦在历史上都是一个“仁义”之君的形象，后人评价他时也都将刘邦树立成一个宽厚长者的形象。虽然刘邦后来诛杀功臣，镇压异姓王，可都是“师出有名”，都是这些功臣率先谋反，而刘邦是“不得已”之下才去平叛的“受害者”。
可事实真的如此吗？笔者对此嗤之以鼻，“作秀”是刘邦惯用的方式。在众多诸侯王“谋反”事件中，很多地方都疑点颇多，熟读历史的朋友都都知道，其中有些诸侯王之所以谋反，都是刘邦高压逼迫之下不得已的反叛。
由于篇幅原因，笔者就不一一讲述。
总之，在刘邦的“粉饰”之下，刘邦终于定性为“仁义之君”，千年之后的明朝太祖皇帝朱元璋都成了刘邦的“小迷弟”，朱元璋对刘邦推崇无比，曾言：
“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”
怎么样，看完这篇文章是不是对于刘邦又有了一个新的认知呢？很多时候我们对于“作秀”者深感不齿，可不得不说，作秀也能帮助自己达成很多目的。
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