马未都这一人物，在古玩界是一个十分有话语权的人，因为他是我国知名的收藏家之一，他所收藏过的古董从珍稀度上来看，都是属于国内甚至是世界上顶尖的。曾有专家认为马未都收藏的古玩总价值超过百亿，因此马未都也被称为“北京城第一收藏家”。
而马未都因为收藏古玩对历史也比较熟悉，又因为他是被国人公认的古玩收藏家，所以也有不少人都信任马未都，有人会邀请他鉴定古玩的珍贵性，国内也有媒体请他参加鉴宝的节目。
因为马未都有一定的知名度和威信，他的言论基本上也没有人质疑，但如马未都曾说：司马光砸不了缸，宋人烧不出大缸！但这一言论却遭到了反驳，因为这一言论被一成语“打脸”。
司马光砸缸的故事，原文是出自《宋史》：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”相信大多数国人都熟知这则故事。
其大概的内容就是司马光一日在放学路上看到了曾经的玩伴，栽进了一口大缸中，因为事发突然，其他的伙伴一时不知该如何是好，而落入缸中的小孩儿又十分慌张，其他的小孩儿因为惶恐这一情形有的已经离开。
当时司马光冷静进行分析，决定拿起一块石头砸破缸，之后司马光成功砸破，缸中的水流出后，那位落入缸中的小孩也被安全救出。这则故事告诉我们的道理是做人要学会灵活变通，这则故事也被许多大人用来教育小孩儿。
因为这则故事有历史材料记载，一直也未有人质疑它的真实性，但之后一位知名文化学者马未都，认为我们熟知的司马光砸缸的故事不可信，马未都认为宋代根本就烧不出缸，所以司马光也砸不了缸或者是说他砸的根本就不是缸。
马未都出生在一个商人家庭，因此自小生活得非常富裕，其家人为其提供的教育条件，也很好在学习中马未都表现出了很强的文学天赋，另外马未都对文学也颇感兴趣，所以毕业后的马未都也顺利地踏入了文学这条道路，还曾多次在报刊杂志上刊登小说。
其中他以《今夜月儿圆》渐渐被人得知而有一定的名气和影响力之后，马未都之后又进入了《青年文学》杂志担任文学编辑。
马未都收藏的古玩不仅仅是一类而是多个品种，既有陶瓷、玉器还有金玉首饰等等。马未都对古玩的收藏和研究，渐渐也从一名爱好者变成一位专业人士，并得到收藏界的认可。
另一成语，推翻质疑
之后马未都也研究起了古代文学，当他看到了《宋史》中司马光砸缸的故事后提出了质疑，因为根据他的了解，认为宋朝还制造不出缸，之后马未都这一说法很快遭到许多人反驳，因为《宋史》这部史书就有记载缸的制造。
关于马未都的这番话也引起了众人的讨论，其中也有一些专家对马未都的这一言论给出了回应，如中央美院的一位专家就表示，虽然现今已经出土的文物中，没有像史书中记载的那样大的宋朝缸，但并不代表宋朝没有能力制造出大缸。
而且宋朝时候的大缸并非烧纸而是由石头所做成，并且这一事实还可以用早已在唐朝出现的定义成语——“请君入瓮”来论证。
一天武则天收到了密信，信中的主要内容便是举报周兴谋反。武则天先派人查证了此事的真实性之后，便决定智取，让周兴就范，于是她装作不知情，后邀请周兴参加一个宴会，请他喝酒。
武则天在宴会与周兴的谈论中，无意中提起他手下的酷吏想起的一个惩罚人的手段——拿出一个大瓮将被审讯的人放在大瓮中，同时在瓮下面烧火，那样审讯的人便会渐渐地忍受不了而招供。周兴听完之后也只是当做一个笑话而已并赞扬武则天英明。
从这一成语也可以侧面看出，唐朝已经可以制造出容纳成人大小的瓮了，而那当时“请君入瓮”中的“瓮”是指的缸，而且历史材料可知“司马光砸缸”的真实名字应该是“司马光破瓮救友”。
但最后将“司马光破瓮救友”这一故事流传出来的人，没有清晰地分辨瓮和缸，所以将其改名为“司马光砸缸”。导致许多人认为司马光砸的是缸而并非瓮。
因此马未都表示的司马光砸不了缸，宋人烧不出大缸！根据“请君入瓮”这一成语来看并不严谨。
马未都道出“司马光砸不了缸，宋人烧不出大缸！”这一言论引来质疑之后，也引起了一些人的嘲讽，有人认为马未都做一个古玩家，不应该轻易地否定在史书上记载的历史，因为他并不专业。
但马未都的言论又何尝不是一种严谨性的表达呢？因为根据材料记载司马光砸缸中的缸其实指的是瓮，而瓮和缸也有着细微的差别，而马未都当时只是没有辨明司马光砸缸故事中的瓮和缸其实指的是一物。
马未都这言论的提出，也有利于大众关于历史事实的探讨，也会让更多人了解司马光砸缸这一故事。那时众多人参与这一事的讨论中，也可以看出人们对历史材料的研究这一兴趣并没有停止。
任何事都应该有我们自己的见解，而不应该被一些知名的或者是在某一领域有造诣的专家所误导。
