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可否助推微子、赵匡胤和“殷商之源”互相成就?

在商丘,研究微子和殷商文化的专家和学者很多,对宋史研究处“不入门”级别地位的记者,为什么还要写一写呢?是因为对历史文化的热爱以及几位殷商文化业余研究者的建议。当然,也基于我对微子的敬仰。

微子启

先说“殷商之源”。在我国古代文献中,“殷”“商”常常混用。《尚书·微子》《诗经》中《大雅·文王》,皆如此。《商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫……商之先,受命不殆……殷受命咸宜,百禄是何。”还有一种在学界有着较深影响的说法,商人始终以“商”自称,“殷”是周人对商的称谓,是他称。郭沫若也指出:“殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的……殷代无所谓盘庚以前称商,盘庚以后称殷的事实,旧式史籍中的殷、商之分是毫无根据的。”据此来看,这些研究对我们商丘人理解“殷商之源”,是有特别大的帮助的。换成老百姓的话说,殷就是商、商就是殷,都是指商丘,虽然,语言逻辑上不太严谨,但结果据以上推导而出,应该不错。优点是好记,搞文旅,最好要把历史解释的让老百姓一下子就能记住。能记住,才能更好传播,据此开发的文旅产业才能更好活起来。

再看微子的地位。西周早期,微子启是宋国开国君主,仁慈贤达,深受百姓爱戴。他和箕子、比干被誉为“殷之三仁”。他逝世后,葬于宋国都城商丘西南方,即今睢阳区路河镇青岗寺。“殷之三仁”似乎可以改为“殷商三仁”,改一字,更通俗,易于解说。一般“三雄”“三杰”“三仁”等说法,就是不识字的人都能记住。解说词给微子加个定语“殷商三仁”之一,和“殷商之源”呼应未必不可。

还要说说从宋国到宋朝。在民间,微子影响力和赵匡胤差得多。介绍微子时,实在有必要把赵匡胤为什么建宋朝紧密联系起来。原因就在于,赵匡胤特别敬重微子,又是在宋州做归德军节度使时黄袍加身。宋地是赵匡胤的福地,所以,其定国名为宋。这个介绍如果形成主流,很多人会因为赵匡胤记住微子。记住的人多起来,影响大起来,依托微子祠发展文旅产业的潜力就会聚起来。

三者是否可以互相成就,看看亳州,就明白。如今,华佗故里亳州已经开始打造加快“世界中医药之都”。你可以随便问个人,亳州为什么发展中药?估计90%的人第一句就是,这是神医华佗故里。商丘发展中药材种植难道不行吗?气候、土壤、经纬度都不差多少,不见得!关键是亳州把“神医华佗故里”和自己紧紧捆绑在一起,这个概念的无形影响力实在太大。也可以这么说,先是亳州持续叫响“神医华佗故里”品牌,然后借势发展中药材种植,产业越做越大,又反过来以“世界中医药之都”扩大“神医华佗故里”品牌影响,两者相辅相成,互相成就。

先把通俗的故事讲精彩,产生吸引力,然后,再通过深厚文化底蕴反作用于通俗传说。在这个过程中,要不断嫁接文化创意产品和高品质旅游产品,持续挖掘、创造文化产业价值,假如能推出几款像故宫文创那样火的产品,三者互相成就的价值就会越发凸显。

能否考虑助推微子、赵匡胤和“殷商之源”互相成就?还需要大家论证。

源:商丘日报

写:记者 侯国胜

辑:贺

统 筹:杨 宁

监 制:张浩哲

总监制:郭文剑 宋圣英

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