作为中国历史上最悠久的文化体系，儒学影响了数千年的中国文化进程。当然，儒学的发展也并非一帆风顺，虽然有着帝王们的大力扶持，但还有类似秦始皇焚书坑儒、近代抵制儒学的事件发生。到底应该如何去合理的对待儒学文化，也是如今文化转型所必须认真考虑的一个问题，所谓“去其糟粕”又该如何去实施。
生活中我们经常会用到的一个口头语就是“是可忍，孰不可忍！”，大致意思就说“这都可以忍，还有什么忍不了的呢？”。可能很多人都不知道这句话其实是孔子所说。这件事情发生于春秋时期礼崩乐坏的时代，社会秩序混乱，天子的权力受到极大的破坏，更不用说那些诸侯国之中新兴起的贵族对所谓国君的威胁。私有制的产生产生的很明显的变化就是传统的阶级观被打破，新的阶层在兴起，必然有了新一轮的势力洗牌。
当时孔子所在的鲁国，也同样面临这样的境遇。当时的鲁国主要掌控在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三族的手上，鲁国国君的地位形同虚设，在当时的大环境之下，这写新兴起的贵族自然做了很多出格的事情。例如按照西周的礼制，天子举行宴会的乐舞规模为八佾（佾为乐舞编队，一佾八人），诸侯可用六佾，大夫只能用四佾。但在当时的鲁国，季孙氏居然用“八佾舞于庭”，孔子听到后自然大呼“是可忍，孰不可忍！”。
也就是在这样的情况之下，孔子也才有了恢复“礼”的构想，进而有了庞大思想体系的儒家思想的诞生。在不断的发展之中，逐渐成为中国文化的主流导向，影响了中国人数千年之久。
但是，却有人将清代中期以后的没落，陷入被动挨打的局面，归因于是儒学造成的。他们认为儒学产生了奴才，钳制了思想，不利于接受新文化，固守传统，导致中国没有在世界大变革之时做出应有的措施，在这种文化指导下，中国文化诞生了一批惟命是从的奴才，而没有产生锐意进取的人才。甚至完全认为于中国人的奴化也都是儒学造成的，简直是太折煞我们的孔老夫子了。
那么我们到底应该对待儒学。首先我们先看一下儒学的内涵。几百年之前，因为时代变革的需要，他们想要于传统的文化彻底断绝，因为这是他们推翻专制的必须。但是，到了今天的社会之中，国家大力提倡文化发展，弘扬优秀传统文化，更何况还有一些国家对我们的文化还虎视眈眈，保护文化确实是迫在眉睫。孔子强调的重点在于“文、行、信、忠”，也就是对个人修养的的注重，通俗一点就是精神文明建设，自然需要我们从中汲取可用之处。
在现代社会中，人们精神品质缺乏的情况屡见不鲜，人心道德的丧失，孔子的儒学确实大有用处。社会在快速发展的同时，文化却有一定的滞后性，尤其是现在人的一些道德品德的沦丧，宣传孔儒之中的教化作用有何不可。如果真的都是像那些毫无底线、人品败坏的生产者或者普通人一样，社会的未来确实充满坎坷。
