在中国古代的封建社会中，王朝不断发生了更替，一共出现了近500名皇帝。他们中的一些人是独具匠心的领导人，是一代君主；有的却荒淫无道，成为一代昏君。在他们身上发生了很多故事。今天，我们要谈论的是一个荒谬的事情，有一位皇帝非要吃公鸡下的鸡蛋。
这个人是秦王，但不是我们非常熟悉的秦王李世民，这个秦王是春秋战国时期前秦国的某一位君主（亦或是后来的秦王嬴政）。这个人可笑。他喜欢听小人的谗言，经常做一些荒谬的事情。据说当他有一次上朝时，突然想到要吃公鸡产下的鸡蛋，这使大臣们感到非常尴尬，但谁也不敢当面指责他。
后来，事件传开了，每个人都在谈论这件事。这时，一个孩子挺身而出，说他可以解决问题。他是秦朝著名的青年才干甘罗。甘罗是前宰相甘茂的孙子。他从小就出类拔萃。当他知道这件事时，他说他将要代替祖父上朝。
出乎意料的是，他说到做到，他真的替祖父上了朝。当时，他碰巧遇到了秦王正在刁难大臣们。当秦王见到他时，他问甘茂为什么不来？甘罗回答说，爷爷在家里生孩子呢，不能下床，所以他来代替爷爷。秦王笑着说：“一个男人怎么可能生孩子？你祖父是昏头了吗？”
看到这种情况，甘罗并未当即做出回应，而是说既然大王知道男人不能生孩子，那公鸡又怎么下蛋呢？这不是一样有违常理吗？他的反问使秦王无言以对。他也知道自己理亏，此事就这样不了了之了。
实际上，每个人都知道，公鸡并不能生蛋，但是没有人敢站起来反驳秦王。他们害怕因说错话而受到惩罚，但是孩子们却有所不同，有什么就说什么，甘罗也因此事而闻名当世。
少不少，甘罗十二作宰相
据正史记载，甘罗年仅12岁即在吕不韦门下任庶子之职。吕不韦想进攻赵国，即以秦王的名义安排蔡泽在燕国任职。在蔡泽的三年努力下，燕王同意派丹到秦国作为人质。接下来，吕不韦准备安排张唐出任燕国宰相，以与燕国一起进攻赵国，最终完成扩大国土的愿望。但是，由于张唐讨伐过赵国，他需要经过赵国才能在燕国任职，因此受到了阻碍。
吕不韦对张唐的反复邀请均失败。这时，吕不韦的门客甘罗，要求说服张唐。吕不韦看着还没长大成人的甘罗，哭笑不得，心想：我个人劝说，张唐仍然不给面子，他会给你这个孩子面子？这时，甘茂看了看吕不韦，明白了他的想法。甘茂为孙子费尽唇舌，吕不韦才勉强同意让甘罗说服张唐。
吕不韦没有想到的是，甘罗一番言论，竟然让张唐乖乖收拾行装去了燕国。
此外，甘罗的工作较为严格。一方面，他让张唐去燕国。另一方面，他要求吕不韦去赵国为张唐铺路。经吕不韦安排，秦王嬴政不仅召见了甘罗，还任命了他作为特使去赵国。
赵国面对秦使甘罗的到来，赵悼襄王亲自出去迎接他。甘罗不愧是青年才干，当他初次见到赵悼襄王时，就直言不讳，他不仅对秦燕盟好给予了肯定，而且还对他说了秦国想扩大领域的想法。燕王储丹在秦国当人质，这表明燕国不敢出卖秦国，而张唐这次出任燕国也表明秦国不会攻打燕国。秦和燕不互相攻伐只为了攻打赵国，以扩大领域。
甘罗的话吓坏了赵悼襄王。此后，甘罗立即建议赵国，主动送给秦国五个城池，以扩大秦国的疆域。秦国以王储丹作为交换，并帮助赵国攻打燕国。
赵国立即同意割出五个城池，以扩大秦国的领土。秦王一言不发，立即遣返了燕国王储。赵国认为秦国是绝佳的合作伙伴，因此有恃无恐进攻燕国，而且把打下来的十一座城池又献给了秦国。
回到秦国后，甘罗一一总结了赵国的情况，并向秦王应征汇报。秦王龙颜大悦，就是将甘罗封为秦国上卿，并把甘茂原有田地、房宅都赏给了甘罗。
说到这里有一个问题，既然秦赵联手伐了燕，那当初何必劝张唐去燕，张唐在燕会继续做丞相被重用吗？还会有好日子吗？
其实是燕被打怕了，所以讨好秦国，把自己的太子，丹放在秦国，作为人质。而秦国表示接受燕的恭维，同样放个内线去燕。这人就是张唐，去燕做相。中间隔着一个赵国，怕前后夹击，就也去恭维秦国，而且恭维得更猛。把自己的城给秦国，让秦不要和燕好，然后自己再去打下燕的城，再送几座给秦。
其实对于秦来说，燕和赵都是弱国。打燕不方便，远交近攻。燕和赵都是要灭亡的命，只不过早灭亡晚灭亡而已，他们都选择了讨好秦国，而不是弱弱联合。就好像狼来了，把家里人先推出去，好让自己晚死一样。
甘罗主要是在一个强大的平台，秦国，哪怕是只狗去赵国和燕国，他们也只能开中门迎接。甘罗的厉害之处是见识广，分析能力强，目的明确，谈判直来直去。对张唐说，你不去燕国，吕不韦就灭掉你。你不信，白起怎么死的？对赵王说，你搞张唐就是搞秦国和燕国联盟，秦燕马上就灭掉你。你不信，长平之战？就这么简单，结果都是对方迫于压力，自己做出让步。
作为一个十二岁的孩子，能了解那么多关系，战事，分析利弊，这个是从小成长学习的环境培养的。他祖父辈可是秦国名相，他老师可是吕不韦。
吕不韦和秦王的关系
说到甘罗的老师吕不韦，就不得不提他和秦王嬴政的关系了。关于秦王嬴政的生父到底是吕不韦还是嬴异人有很大争议。
那个年代对贵族血统的执着远远超过现在人的理解，尤其是商君变法后的秦国，怎么可能让一个血统存疑的孩子承袭王位。可见此事很可能是后世谣言，而且《史记》也确实存在不少问题，很多在写的时候有种“代圣贤立言”的感觉，作为史书连密谋者的心理活动都写出来了，除非是司马光穿越回去加开上帝视角才能办到。但是臆断吕不韦是于251年开始谋划扶植异人，也是建立于此基础上说明他们没有关系，而这个却不能作为直接证据，就像很多间接推断一样，只能作为推断的一个观点。你从老秦王死了之后矛盾凸显开始算，但是那个年代信息传播颇为落后，也不可以臆断吕不韦是何时开始想投资异人这只股的，其关键在于吕是何时来到赵国结识异人的，而这个却没有明确记载。不过总体来说是对的，嬴政的血统肯定是没什么疑虑的，只有一些人仍然相信始皇帝血统不正。
优秀的历史学者，在记述历史时，通常会把各种观点都记述下来，即使这些记述非常矛盾。优秀的历史学者，在记述历史时，如果资料有限，他会把最原始的资料如实记述、最大限度的如实转述。至于这些内容可信不可信，读者自己可以判断。当然了，这样写历史的前提，是当时环境允许。总的来说，历史是上层建筑，史官在写历史时，并不是想怎么写就能怎么写的。
其实，史记中的许多内容，同一件事，都有多个版本的描述穿插存在。而最广为流传的，通常都是最为戏剧化的版，那些平时简单记述的版本，通常会被人习惯性的无视。许多内容，通过逻辑推论、经验、常识，可以判定它的真伪。
最简单而言，司马迁在史记上说，龙趴在刘邦母亲身上，于是刘邦的母亲怀孕了。我可以肯定的说，这是假。你如果让我找出依据，你如果说司马迁写的时候肯定有依据，我觉得我们之间没法讨论问题。我这里举一个最极端的例子，只是为了证明，逻辑推论、经验、常识在分析历史时，一样可以起作用。史记中说，“姬自匿有身，至大期时，生子政。”
就我理解，从常识上，这是不可能的。所以就我的常识，都不用别的理由，这一条就足以证明，史记中相关内容是不可信的。除非你真相信，并且也能让我相信，普通人十月怀胎，伟大人物需要怀胎十二个月、甚至十三四个月。历史单纯的用逻辑推论、经验、常识判断自然是不可以的，但是在许多时候，它是可以的。
比如，我敢肯定的说，刘邦的老妈怀刘邦，肯定不是龙的原因；再比如，我敢肯定的说，秦始皇虽然是一代帝王，但是生母也没有理由怀他超过一年。
如果对此，有人非要我从史书上找到相关的资料证明。我只能说，和这种人之间没法讨论问题。
