2017年,扁鹊被移出教科书,理由是:不能确定是否存在扁鹊这个人。扁鹊的事迹,几乎家喻户晓,怎么专家又说扁鹊不存在了呢?这事啊,得从考古队挖出来的几样东西说起。
2013年,成都出土了一座汉墓,即天回镇老官山汉墓。这座汉墓,文物非常多,单单是三号汉墓,就出土了951支医简。此外,专家还在里面发现了一尊制作精良的人体经穴漆人经过研究,专家发现,这些医简上有隶书、有小篆,应当出自不同的朝代,由不同的人书写而成。而医简的内容,多次出现了“敝昔”二字。
经过研究,专家们普遍认为,“敝昔”就是指“扁鹊”。但是,问题来了。如果这些医简都是扁鹊所写,至少存在着下面几个问题:
第一,同一时间,扁鹊出现在不同国家的不同地点;第二,扁鹊行医时间跨度太大,长达百年之久;第三,那个“讳疾忌医”的齐桓侯,竟然对扁鹊加官进爵。
齐桓侯,就是我们熟知的《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公。(《史记》中,将“蔡恒公”记载为“齐桓侯”,但历史上并没有“齐桓侯”这个人。)
《扁鹊见蔡桓公》,是扁鹊被选入课本的事迹。他四见蔡恒公,以“望闻问切”中的“望”,诊断出蔡恒公的病情在不断加重。从“君有疾在腠理,不治将恐深”到“君之病在肌肤,不治将益深”、再到“君之病在肠胃,不治将益深”,最后是“在骨髓,司命之所属,无奈何也”。这是我们非常熟悉的课文片段。但蔡桓公一直不听扁鹊的忠言,最终病痛而死。
这则故事,出自《韩非子·喻老》,目的是告诉大家,要直面现实,正视危机,不要讳疾忌医。如今,扁鹊的身份成谜,那么,他的事迹放在课本里是否合适呢?或许,正是出于这种担忧,最终,扁鹊的事迹从教科书中移除。其实,文物昭示着历史。扁鹊,也许并不是一个人,而是一群人。在古代,扁鹊又被称为“医鹊”,古人用这个词,来形容医术高超的大夫,是非常有可能的。
无论扁鹊是否是特定的人,我想,他的故事,对于我们还是很有意义的。这就是一种对治愈疾病的期盼。曲阜孔庙收藏了一幅汉画像石,名为《扁鹊行医》。其中,扁鹊以一副人头鸟身的形象出现。他为人针灸,边上是一棵拥有五只喜鹊的桑葚树。或许,扁鹊不是特定的人,但他一定是中国文化和中国医学的一种符号。你怎么看?欢迎留言。