汉代厚葬之风盛行，人们认为人死后还要继续"生活"；于是花费大量人力、物力、财力去建造地宫；然而到了三国时期，曹魏建国伊始就开始推行薄葬，甚至还有高管实行裸葬；难道死后就不"过日子"了吗？人们的观念转变得这么快？其实，人"视死如生"的观念并没有变，只是有了一样随葬品，代替了原来的金银财宝；还赋予了更多精神寄托；这是怎么回事呢？下面我们来看看！
厚葬在汉代极为普遍；据《晋书》记载："汉天子即位, 一年而为陵, 天下贡赋三分之一……"于是上行下效，全京师的皇亲国戚以及权贵，在制作葬具时，"必欲江南檽梓, 豫章楩楠 "；意思是做棺材一定要用特定树木的木料，是为"大木"；而且一些地方的小官吏也是"厚资多藏, 器用如生人"；其墓葬往往是"积土如山, 列树成林"；就是庶民百姓和"边远下士, 亦竞相仿效"。
这种现象在考古过程中得到印证；震惊世界的马王堆汉墓就是最好的证明；河北西汉中山靖王刘旺及妻窦绾之墓，就是被盗过，出土的随葬器物也多达4200多件，一件金镂玉衣用了2408片玉片和1 100克金丝拼成；气势非同一般。
汉代实行厚葬的原因是多方面的，主要是历史根源深重；汉以前的朝代，无一不实行厚葬，特别是秦代；厚葬之风达到了高峰；如始皇陵高五十丈，面积方圆达五里之广，征集了七十多万民工，前后连续修建了三十余年。
汉王朝正是在这种厚葬之风的影响下，天子即位一年，就决定用天下贡赋的三分之一来营造陵墓。
到了三国时期，曹魏却一改前朝厚葬之风，极力推崇薄葬；有一人名曰杨王孙，孝武时人；他在国力强盛，家业富裕，厚葬盛行之际，力行裸葬，可谓惊天动地之举；他临死时嘱令儿子："吾欲裸葬以反吾真……"
曹操于公元205年下令革除厚葬，一之于法，并严禁墓道立碑；他自己率先薄葬，将自己的墓地选在瘠薄之地，不封不树；他死前遗诏："天下尚未安定……葬毕便除服……敛以无藏金玉珍宝。" 在曹操的影响下，其亲属以及朝中大臣纷纷效仿，力主薄葬。
人们对葬丧的观念转变得如此之快，是和当时社会情况有关的；正如曹操所说，"天下未定"，三国时期兵荒马乱，经济萧条，人们没有更多财富来修墓；但是这也许是平民中的现象，贵族士大夫们还是有一定财力的；相比汉朝时期的拿出三分之一财富去建墓，曹魏时期的贵族还真是"薄葬"。
这样看来，曹魏力主薄葬的根本原因究竟是什么呢？专家经过考古发现，曹魏时期的人们找到另一种精神替代品——俑；殉葬用的"俑"，据《礼记·檀弓》，孔子"谓为俑者不仁"。郑玄注："俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。"是最早的机器人的雏形。
中国古代墓葬中用俑类物品始于春秋战国，是用来代替活人殉葬的；体型基本上是仿生大小；在已发掘的秦汉朝墓葬中，小型俑类非常少见；一般而言，秦汉墓规模讲究"大"，越大越好；而曹魏时期，战乱不断，经济萎靡，墓葬规模就小很多；于是人们墓葬中的随葬品都用前朝的"缩小版"，比如俑类；人们制作各种身份的俑人，包括侍婢、卫兵、歌妓等等来陪伴自己；而且发现俑类不仅能制作成人型，还有车马、农具，家畜等。
尽管曹魏在历史上存在时间短暂，但它在中国墓葬史上仍占有重要的一席，完成了墓葬形制从"汉制"到"晋制"的转化，并且在随葬品方便，开创了以俑类为随葬主体的先河；后来制作俑类的材质和方法逐渐发展，比如盛唐时的"三彩俑"在今天价值连城；俑类留下了历史上每个时期的特点印记；让我们能看到当时人们的生活情景。
【参考资料：《晋书》《三国志》《考古与文物》《礼记·檀弓》】
