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《逸周书》曾记载周武王欲传位给周公,后世对此极力否认

周公辅成王是中国十分著名的典故,说的是周武王克商后不久便驾崩,周公辅佐年幼的周成王匡定天下。不过从目前所能见到的史籍看,周武王生前死后,都没有让周公辅政的意思。当然,小说家言不算。

史籍中倒是有武王想将天子之位传于周公的记载。

《逸周书·度邑》载:“王曰:‘旦,汝维朕达弟,予有使汝,汝播食不遑食,矧其有乃室。今维天使子,惟二神授朕灵期,予未致,予休,予近怀子。朕室汝,维幼子大有知。昔皇祖厎于今,勖厥遗,得显义,告期付于朕身,肆若农服田,饥以望获。予有不显。朕卑皇祖不得高位于上帝。汝幼子庚厥心,庶乃来班,朕大肆环兹于有虞,意乃怀厥妻子,德不可追于上民,亦不可答于朕,下不宾在高祖,维天不嘉于降来省,汝其可瘳于兹,乃今我兄弟相后,我筮龟其何所即。今用建庶建。’叔旦恐,泣涕共手。”

这段话说得非常清楚了——武王病危,对周公遗言曰,“兄弟相后”,也就是兄终弟及,传王位于周公。周公惊恐——可能是为武王这番话,也可能是看到武王快不行了,于是哭泣着拱手拒绝。

学者们几乎一致认为,《逸周书》中的这一篇当为西周史料,而非战国时托伪而作。

周公“泣涕拱手”之后,不久,如《史记·鲁周公世家》载:“武王既崩,成王少,在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄政当国”。

周公

司马迁说“周公乃践阼代成王摄政当国”,这是从商鞅的老师尸子,再到荀子,相传下来的说法,也即是说,周公确实登上了天子之位。所谓成王“在襁褓之中”,不过是为周公即位又找了一个“道德”上的借口,并非史实。

好在周公在位七年,又还政于成王。这才有了“辅佐”一说。

正是这样,汉武帝才令黄门画者,绘“周公辅成王朝诸侯图”赐予霍光,希冀他能像周公一样辅佐幼主。

但周公即便是辅佐成王,也留下“后患” ,给后世野心家以可乘之机。

王莽的拿手好戏,就是处处把自己装扮成汉世“周公”,先大造舆论“安汉公行天子事如周公”,继而利用《逸周书·嘉禾》所载周公“假王莅政”先当“假皇帝”,一切就绪后干脆篡位做了“真皇帝”。

王莽之后,相继效仿的不少,曹丕篡汉、司马氏夺魏等皆是。

晋以后的儒家对此类行径憎恨至极。这也导致曲解《尚书》的《书序》,以及伪“孔安国传《尚书》”的出现,无非是提醒历代君王,一定要小心上面说到的那种野心家。

大概也是基于这样的原因,后来的儒家也极力否认周公曾经即位天子七年这个史实。特别是到了宋儒,连《尚书·周书》的几篇诰文也咬定不是出自周公之手,而说成出于成王,最多是周公代作。

说这么多,是想证明一件事——周公登基或者说“代政”、“摄政”七年,然后还政成王在后世引起多大波澜。

当时的史实大概是这样——克殷两年后武王重病,遗命周公继承王位。周公曾告天请代武王死,此告天策文,即《尚书》中的《金縢》,此篇因周公将之藏于金縢箱而得名。武王崩,周公立武王年幼子诵为成王,但由于面临“天下闻武王崩而叛”的危急局面,他便自己执政称王。这也引起了周廷内部的权力斗争,管蔡等兄弟散布流言,蛊惑成王,直到他打开金縢箱看到告文,才解除了对周公的怀疑。这也接着引起了管蔡等的“三监叛乱”。周公亲征,经过几年的战争,终于平定了叛乱。

由此可知,即便周公辅佐成王,管蔡等另外的兄弟,对于朝权,也是始终虎视眈眈的。

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