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史说三国:三五五 王祥训子

司马炎登基为帝后,虚心征求直言,并下诏禁止了占星、望气以及谶纬之学。

司马炎与右将军皇甫陶在一起论事,皇甫陶与司马炎争论起来。

散骑常侍郑徽上表,指责皇甫陶顶撞皇帝,请求给皇甫陶判罪。

司马炎说:“忠诚正直的言论,唯恐听不到。郑徽逾越职位,胡乱禀奏,这岂是朕的意思?”

于是免去了郑徽的官职。

王祥与何曾、郑冲等有德望的老臣,希望再朝见,司马炎就派侍中任恺,向四人询问朝政得失,以及急需解决的施政教化问题。

王祥因为年老,精力不济,多次请求逊位,司马炎不许。

御史中丞侯史光认为,王祥久病,不能按时朝会,尽臣下之礼,应该同意免去他的职务。

司马炎下诏说:“太保德行高尚,是朕赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让,朕没有答应他的要求,这件事有关部门不得议论。”

把侯史光的奏书压了下来,不作答复。

由于王祥坚决要求辞官,回归故里,晋泰始三年(267年)七月,司马炎才下诏,同意王祥以睢陵公的身份逊位,地位和太保、太傅一样,在三司之上,俸禄赏赐与以前一样。

司马炎还下诏说:“古代官员致仕,不适用于王侯,现在太保虽然以国公爵位留居京城,不宜再有朝见的劳苦。现在赐给太保几案与手杖,可以不朝见,有大事派人到太保府第征求意见。赐给安车驷马,宅第一区,钱百万,绢五百匹,和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人,设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中,可以经常进府第省问。朕又因为太保高洁清廉,没有宅第,暂且留住官府,等所赐宅第建成后再搬出。”

晋泰始四年(268年),王祥病重,写遗嘱训诫子弟说:“有生就有死,这是自然之理,我已经八十五岁了,死而无恨。不留遗言,让你们无所遵循。我生在末世,被朝廷选用。担任过许多不同的职务,却没有护卫辅佐的功劳,死后无以报答。在我气绝后只洗手足,不必沐浴,不要以布帛缠身,根据季节,穿平时洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等,都不要带入坟墓。西芒山土质本来坚硬,不必用砖石砌,不要起坟垄。墓穴挖二丈深,椁只容棺即可。墓中不开前堂,不放几案,不置书箱镜奁之类的用具,棺材前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘,薄酒一杯,早晚做祭奠用。家中大人小孩不必送丧,一周年两周年的祭日,可用牛猪各一。不要违背我的意愿。高柴泣血三年,孔子认为是愚蠢的行为。闵子骞脱掉丧服出来见客人,弹琴表示哀痛,孔子认为是孝。所以过分哭泣哀伤,会给自己带来损害,饮食也要自己控制,适宜为度。言行经得起审查,这是信的最高要求。美则归人,过则责己,这是德的最高标准。扬名显亲,是最大的孝,兄弟和顺,宗族喜乐,是最好的悌。对待财货的态度首先是让,这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命,原因也是这些。有些人是没有认真想问题,值得效法的榜样并不少。”

王祥的儿子都奉行了他的遗言。

四月初二,王祥去世,享年八十九岁。

司马炎下诏,赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。

当时,由于文明皇后王元姬才崩逝一个多月,事务繁忙,司马炎没有能顾及王祥的丧礼,事后,司马炎下诏说:“为睢陵公办丧的事已经过去。朕尽管每每为他的死哀伤,但还没有痛抒哀情,现在便为他哭一场。”

晋泰始五年(269年),司马炎下诏,追赐王祥谥号为“元”。

王祥去世后,去其家中吊唁的宾客,都是德行声望显著之人。

王祥同族兄弟的孙子王戎感叹说:“太保王祥在正始时期,没有被列于能言善谈的那一流里,有时候与他交谈,思想情趣清明广远,莫不是他的德行掩盖了他言谈方面才能?”

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