上世纪七八十年代，“洛阳机车厂”在全国都有名，据说那时的拖拉机、火车头，一多半都产自河南洛阳；火车头的产值先不提，1987年的“洛机厂”出了一件怪事，厂房改造时竟然挖出了“外星人”。
洛阳是千年古都，说“遍地文物”也不夸张，因此“发现古墓”并不奇怪；考古队赶到，初步勘察的结果是：古墓应为东汉时期的产物，随后出土的一件青铜器，又难住了专家。
初时，考古队认定这座古墓已被前人光顾过，因此并未出土太过特殊的东西，甚至因为没有文字，连墓主人是谁都难以确定,直到出土一件青铜器后。
简单点描述，这是一件高约15.5厘米，底径9.5 厘米，重约1.5公斤，通体鎏金的“青铜人偶”；乍一看，这件青铜人大抵呈跪坐状，怀里抱着一只长方形的盒子，背上居然长着一对大翅膀。
提起“翅膀”，别说考古专家，就是普通队员也想到了那本上古奇书，即至今不知作者是谁、著于什么年代的《山海经》；“海外南经”中记载，比翼鸟栖息地的东南方，上古时有一个“羽民国”，顾名思义，那里的人身披羽毛，背生双翅。
不仅《山海经》，后世《太平御览》中也有提及，还说“羽民国”距离九嶷山四万三千里；这可不是一句废话，九嶷在书中是“神山”，也代指中原，“距离中原四万三千里”，明显不是华夏子孙了。
也因如此，“羽人”生的目邃颧高，五官和面部特征完全不像中原人，尤其一对长过头顶的大耳朵更显诡异；出土的这件“青铜人”，明显符合《山海经》、《太平御览》中记载的“羽人”形象，它怀里抱着的箱子又是什么呢？
汉乐府《长歌行》记载“仙人骑白鹿，发短耳何长；导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱；主人服此药，身体日康强，发白复更黑，延年寿命长。”
以此为据，“羽人”的箱子里应该是能延年益寿的“仙药”；说到这，专家似乎已经弄懂了这件青铜器的含义，但那对“大翅膀”却又引起了非议。
直白点讲，这对汉代青铜“翅膀”的线条和纹理太过流畅，乍一看极富艺术感，但仔细看，似乎又蕴含着某种高等数学的味道。
这也是关键所在，有人认为：青铜质地坚硬，不易塑形，能把“翅膀”塑造的如此细腻微妙，这样的技艺不应该出现在汉代，甚至今天有机械辅助，想造出这样“玄奥”的青铜器，也不是一件易事。
既然汉代人造不出这样的“青铜翅膀”，那这件“羽人”又是怎么来的？
有道是“艺术源于现实”，汉代人造不出这样的青铜器，难道“外星人”也造不出吗？或许早在千年前，真正的“羽人”就已经造访过地球，而且留下了自己的塑像。
这种观点还是挺有市场的，不仅是这件青铜羽人，传说“秦始皇曾与外星人谈判”，这也是快速扫六合的原因，同时让秦始皇迷上了炼丹修仙。
秦、汉距离不算太远，汉代人同样痴迷方丹；又或许汉代人真的见过“羽人”，因此出现“外星人”塑像也就不奇怪了。
如果拍电视，出现“外星人”、“穿越”等不算稀奇，但放在严谨的历史学术上，类似观点就不被专家承认了。
比较主流的说法是，古人对“不可为”的思想寄托，并根据鸟禽等带翅膀的生物，创造出了“会飞的仙人”形象。
身上长羽毛、有翅膀，这只是“仙人”的初级构思。
之后又经道教等各路文化的加工塑形，逐渐形成了今天常见的“神仙”，形象也逐渐趋于人像化，没了羽毛和翅膀，代替的则是“平地飞升”、“御剑飞行”等。
主流专家还特意指出“古丝绸之路”，说“羽人”形象很可能源于西域，是古中原人对西域人的一种“夸张”塑造。
这既说明了古丝绸之路广泛而伟大的影响，同时也讲了“羽人”的原型出处，或许古西域不少地方的人，在中原汉代时，他们真的是身披羽毛，背插翅膀的形象呢。
“外星人说”也好、“古西域说”也罢，今人终究猜不透古人的心思；如今，这件“鎏金铜羽人”就珍藏在洛阳博物馆，有兴趣不妨亲自去看看那对“细腻的大翅膀”。
