我们惊叹于范蠡的人生，他辅佐越王勾践一雪会稽之耻，灭掉吴国，功成名就之后化名陶朱公，三次经商成为巨富，遨游于七十二峰之间。以至于许多后人都供奉着他的塑像，尊他为商圣。《史记》记载到：范蠡乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。意思就是，范蠡功成身退后，与西施携手归隐江湖。
在后世文学作品的渲染下，人们对于这种说法更加坚信不疑。然而本世纪初的一次考古发现却让这种说法出现了严重的问题。在江苏省无锡市的鸿山镇，考古学家们发现了一座大型贵族墓葬，墓中共发现了土青瓷器，玉器，陶器等文物一千多件，而且墓葬采用了中原地区流行的“中”字形，专家们断定这就是越国范蠡之墓。
在历史文献上，关于范蠡和西施的记载也有不少，西汉文学家贾谊在《新书耳痹》中记载着：“事济功成，范蠡负石而蹈五湖，大夫种系领谢室，渠如处车裂回泉”。大致意思就是勾践灭吴后，把为自己立下战功的大功臣们全部杀掉，范蠡也逃不过被杀的命运，他被绑在石头上投到了太湖中。“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”，之后，西施也被扔到了水里，被水淹死了。
范蠡被淹死后，良心发现的勾践将他的尸体重新打捞起来，然后在太湖附近为他建造了一座十分豪华的大墓，也就是考古发现的墓葬。那么范蠡死了之后，历史上的商圣陶朱公又是谁呢？也有文献记载到陶朱公根本就不是范蠡。
范蠡本来生活在春秋末期，也就是勾践灭吴的时期，大概是公元前470年左右。这个时候，梁惠王曾经经历过一次悬疑案件，但是找不到好的处理办法，于是说了这样一句话“陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智，乃召朱公而问之”，意思是他随后找来了陶朱公帮忙破解此案，我们知道梁惠王在位时期则是在公元前369至319年左右。即便这个案件是发生了梁惠王刚上任的时候，距离勾践灭吴也已经是一百多年了，如果说陶朱公就是范蠡，那他此时应该至少应该有一百又好几十岁了吧。这显然是不可能的事情。亲爱的朋友们，对于此事，你有什么看法？
