【战国卧兽纽盖夔龙纹附耳铜鼎】
这是邢台博物馆的二级文物,1983年11月由邢台县南石门胡少美捐赠。扁圆体矮足式鼎,有盖,弇口,盖顶分卧三神兽,中部置一环纽。附耳,下为低矮兽蹄形足,外壁饰两层夔龙纹。质地为铜,通高16厘米,腹径18.1厘米,重1900克。目前腹部残缺,有二洞。
夔龙纹是传统装饰纹样,常见于古钟鼎器物上,开始流行于商、西周青铜器及玉器上。形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。夔龙是古代传说中的一种奇异动物,又称且角龙,似龙而仅有一足,汉代许慎《说文解字》记述:“夔,神魅也,如龙、一足。”也有记载说是舜的二臣名,夔为乐官,龙为谏官。唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗:“巢许山林志,夔龙廊庙珍。”后世用以喻指辅弼良臣。《山海经·大荒东经》描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。在青铜器上,凡是表现一只足的类似龙的形象,都称之为夔或夔龙,纹饰称为夔龙纹或龙纹,有的夔纹已演变为几何图形的装饰。
铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的,最初用来烹煮食物,后主要用于祭祀和宴享,是商周时期最重要的礼器之一。鼎后来变为统治阶级政治权利的重要象征,视为镇国之宝和传国之宝,也是“明贵贱,别上下”等级制的标志。史载,天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。“鼎”(炊器)被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类,又可分有盖的和无盖的两种。鼎口处有两耳。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐京。历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎被视为传国重器、国家和权力的象征,“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等。鼎又是旌功记绩的礼器,周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况。
《史记》中,将周元王元年(前476年)定为战国历史的开端,从这一年到公元前221年秦灭六国,是中国历史上的战国时期。关于春秋战国的断代,史学界一般是以三家分晋和田氏代齐为春秋战国的分界线。卫国灭亡邢国之后,晋国讨伐卫国,邢地转而归晋,楚大夫申公巫臣自楚投晋,被封为上大夫邢伯,管辖邢地,其子狐庸后升为邢侯。春秋末年,邢地成为晋卿士赵襄子的采邑,因此也被称为襄国,战国时期邢地属赵,赵成侯立邢为信都,筑檀台,建信宫。
春秋战国时期,邢台这片土地上先后发生了扁鹊行医、程婴藏孤、豫让刺襄等著名事件;战国时期,这里发生了沙丘宫变,一代雄主赵武灵王困亡于沙丘宫。赵氏孤儿的故事耳熟能详,当年程婴藏匿赵氏孤儿赵武的地方,据传就在邢台城西北二十五里的赵孤庄。战国四大刺客之一的豫让是晋国人,投入智伯门下被尊为国士,智伯讨伐赵襄子失败后,豫让为报其知遇之恩,改名换姓,屡次行刺赵襄子。《史记》卷八十六《刺客列传》中记载的豫让最后一次行刺赵襄子的地方,就在现在邢台市区的豫让桥。扁鹊,春秋战国时期名医,中国中医药学奠基人之一,本名秦越人,因为行医到邯郸时治好了赵简子的病,赵简子赐其蓬鹊山田四万亩作为答谢。赵人视秦越人为吉祥的喜鹊一般,尊称其为“扁鹊”,扁鹊的客居地即在现在的内丘县,这里建有规模宏大的扁鹊庙。
沙丘宫变发生在现在广宗县大平台村。赵武灵王是战国时期赵国君主,他在位的时候,军事上推行“胡服骑射”军制政策,推动赵国军力日益强盛,后来吞灭中山国,大败林胡、楼烦二族,开辟云中、雁门、代郡三郡,还修筑了“赵长城”。赵武灵王在鼎盛的时候为了专于军国大事将王位禅让给儿子赵惠文王。赵惠文王四年(前295年),赵武灵王遭遇沙丘宫变,被幽禁沙丘宫而死。死后追谥“武灵”,后人尊称赵武灵王,他奠定了赵国强盛的基础。
- END -