马超是三国时期著名的战将，曾把曹操逼得割须弃袍，在三国演义中被称为“锦马超”，是蜀汉的“五虎上将”之一。民间对三国时期的武将排名，更有“一吕二典三赵四马”的传说，四马即指马超。这说明马超在三国时期的武力值是非常高的，他投靠刘备后，先主对他可谓是恩赏有加。称帝后，封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯；又爱屋及乌，甚至连马超的堂弟子嗣也得到了不错的官位，封将称侯。
《山阳公载记》曾记载说，马超因见刘备厚待他，和刘备说话交流时常常直呼刘备的字，因此关羽要杀了马超。但刘备却认为不能因马超直呼自己的字而杀之，否则显得自己气量狭小。张飞也认为应当用礼仪做给他看，他就明白了。因此在第二天开会的时候请马超去，关羽张飞持刀直立在刘备两旁，马超见了非常惊讶，从此再也没有直呼刘备的表字。次日叹气说：“我才知道为什么我会失败，直呼主公的表字，差点被关张杀了。”关于这件事，你认为在重视礼仪的古代，臣子敢直呼主子的名讳吗？“纵横国史”认为这应该只是一个有趣的传闻而已，并非历史事实。
一、在等级森严的封建社会，臣子是不能直呼君主名讳的。在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。
二、从马超家族和出身看，他也不可能直呼自己主子名讳。马超，字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名。作为名门望族之后，肯定是知书识礼的人，曹操就曾多次征召马超入京为官。作为一个知书识礼的人，马超不可能不懂这些在那个年代来讲的常规礼节。例如，曹操杀了他全家，他还得说“孟德杀我全家”，而不是说“曹操杀我全家”，对曹操依然称“字”。况且马超是在穷途末路的时候投奔刘备，享受刘备给他的高官厚禄，也不可能傲慢到直呼刘备的名讳。
三、从记载中也存在矛盾或不合理之处。刘备入主益州时（成都），关羽在镇守荆州，并不在益州。当时关羽听说马超归降刘备时，还修书问诸葛亮“超人才可谁比类”，孔明知道关羽想法，回信给关羽说：“马超文韬武略，勇武刚烈超过常人，是这个世间上难得的杰出人才，是彭越、黥布那样的人，可以和张飞并驾齐驱争前后，还达不到美髯公你那绝无仅有的超群能力。”关羽看到信后非常开心，把书信给所有宾客看。第二个不合理的记载是，关张直立刘备身后，马超就想到是因为自己直呼刘备表字等也不合理。
然而，近现代有学者认为马超督军临沮（临沮地属荆州），从地理上讲，刘备关羽张飞马超出现在同一地点却也合理。但这只解释了地理上的合理，他无法解释在封建等级森严的古代，臣子或者知书达礼的知识分子敢直呼君主的名讳这点。因此，我们今日的论题是，你认为锦马超真的因为刘备恩宠他，自恃勇猛有功（攻占成都、上表让刘备称帝，镇守蜀国北部羌、氐族等），真的敢直呼自己主子的名讳吗？
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